आंतरिक शांति विकसित करने के लिए प्रेम और खुशी के बारे में बौद्ध वाक्यांश

बौद्ध धर्म एक अनीश्वरवादी सिद्धांत है जिसे शिक्षाओं के एक ऐसे मार्ग के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो व्यक्ति को स्वयं को बदलने और इस तरह के पहलुओं को विकसित करने की अनुमति देता है... बुद्धिमत्ता और जागरूकताबौद्ध धर्म हमें सिखाता है कि जीवन निरंतर बदल रहा है और हमें इसे बेहतर बनाने के लिए इस ज्ञान का उपयोग करना चाहिए; लेकिन ऐसा करने के लिए, हमें मुख्य रूप से मन पर काम करेंइसलिए, हमने बड़ी संख्या में लोगों को इकट्ठा किया है बौद्ध वाक्यांश जिसमें वे शांत, जागरूकता और सकारात्मक भावनाओं की विशेषता रखते हैं।

सबसे अच्छा बौद्ध या बुद्ध वाक्यांश

बुद्ध और बौद्ध परंपरा के कथन सुंदर शब्दों से कहीं अधिक हैं: वे छोटे हैं दैनिक अभ्यास मार्गदर्शिकाएँप्रत्येक उद्धरण आध्यात्मिक पथ के एक अनिवार्य पहलू को समेटे हुए है: आंतरिक शांति, करुणा, वैराग्य, या ध्यान। नीचे आपको उद्धरणों का एक विस्तृत संग्रह मिलेगा, जिसके बाद व्याख्याएँ दी गई हैं जो आपकी मदद करेंगी... उन्हें अपने रोज़मर्रा के जीवन में शामिल करें प्रेम, खुशी और शांति का विकास करना।

• "वह जो खाई बनाता है पानी को नियंत्रित करता है, वह जो तीर बनाता है वह उन्हें सीधा बनाता है, बढ़ई लकड़ी पर हावी होता है और बुद्धिमान व्यक्ति उसके दिमाग पर हावी होता है।" धम्मपद ६: ५
• करुणा कोई धार्मिक मामला नहीं है, यह मानव व्यवसाय है, यह विलासिता नहीं है, यह हमारी अपनी शांति और मानसिक स्थिरता के लिए आवश्यक है, यह मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक है। दलाई लामा
• “हम जो कुछ भी हैं वह हमारे विचारों से आता है। अपने विचारों से हम दुनिया का निर्माण करते हैं। शुद्ध मन से बोलें या कार्य करें और खुशी आपकी अपनी छाया की तरह आपके लिए अविभाज्य है। बुद्ध धम्मपद।
• एक भगवान भी नहीं जीत सकता है जिसने खुद को हार में बदल लिया है।
• "मेरा शिक्षण केवल दुख के बारे में है, और दुख का परिवर्तन" - बुद्ध।
• "नफरत नफरत से नहीं रुकती, नफरत प्यार से रुकती है। यह बहुत पुराना कानून है।" - बुद्ध
• जो मूर्ख अपनी मूर्खता को पहचानता है वह बुद्धिमान होता है। लेकिन एक मूर्ख जो सोचता है कि वह बुद्धिमान है वास्तव में एक मूर्ख है।
• "हम जो कुछ भी कर रहे हैं उसका परिणाम है कि हमने क्या सोचा है। यदि कोई आदमी चालाक बोलता है या काम करता है, तो दर्द इस प्रकार है। यदि आप इसे शुद्ध विचार के साथ करते हैं, तो खुशी आपके पीछे एक छाया की तरह चलती है जो आपको कभी नहीं छोड़ती है। "
• "यह एक आदमी का दिमाग है, न कि उसके दोस्त या दुश्मन, जो उसे बुराई के रास्ते पर ले जाते हैं।"
• “अधिकांश मनुष्य पेड़ों से गिरने वाले पत्तों की तरह होते हैं, जो उड़ते हैं और हवा में बहते हैं, डगमगाते हैं और अंत में जमीन पर गिर जाते हैं। अन्य, इसके विपरीत, लगभग सितारों की तरह हैं; वे अपने तय रास्ते पर चलते हैं, कोई हवा उन तक नहीं पहुंचती है, क्योंकि वे अपने कानून और लक्ष्य को अपने भीतर ले जाते हैं
• सुंदर फूलों की तरह, रंग के साथ, लेकिन सुगंध के बिना, वे उन लोगों के लिए मीठे शब्द हैं जो उनके अनुसार कार्य नहीं करते हैं।
• कोई हमें नहीं बल्कि खुद को बचाता है। न कोई कर सकता है और न किसी को चाहिए। हमें खुद ही रास्ता चलना चाहिए। - बुद्ध
• केवल दो गलतियाँ हैं जो सच्चाई के मार्ग पर ले जा सकती हैं; अंत तक जाने के लिए नहीं, और इसकी ओर जाने के लिए नहीं - बुद्ध
• प्रतिबिंब अमरत्व (निर्वाण) का मार्ग है; प्रतिबिंब की कमी, मौत का रास्ता।
• "अपने शब्दों को मास्टर करें, अपने विचारों को मास्टर करें, किसी को चोट न पहुंचाएं। इन निर्देशों का ईमानदारी से पालन करें और आप बुद्धिमानों के मार्ग में आगे बढ़ेंगे। ” धम्मपद २०: ९
• “दो बातें हैं, हे शिष्य, इससे बचना चाहिए: सुखों का जीवन; वह निम्न और व्यर्थ है। वैराग्य का जीवन; यह बेकार और व्यर्थ है ”। -सिद्धार्थ गौतम
• उठो! कभी लापरवाही न करें। सदाचार के नियम का पालन करें। वह जो पुण्य का अभ्यास करता है, वह इस दुनिया में और अगले में खुशी से रहता है। धम्मपद (V168)
• "सबसे बड़ी जीत वह है जो स्वयं पर जीता है" - बुद्ध।
• "वास्तव में हम खुशी से जीते हैं, अगर हम उन लोगों को पीड़ित करते हैं जो हमें पीड़ित करते हैं, हाँ, उन लोगों के बीच रहते हैं जो हमें पीड़ित करते हैं, हम खुद को पीड़ित करने से बचते हैं।" धम्मपद
• "जिस तरह एक मोमबत्ती आग के बिना नहीं चमकती है, मनुष्य आध्यात्मिक जीवन के बिना नहीं रह सकता है।"

ये पहले कुछ वाक्य पहले से ही काफ़ी हद तक संक्षिप्त हैं बौद्ध मनोविज्ञानधम्मपद बार-बार इस बात पर ज़ोर देता है कि सब कुछ मन से उत्पन्न होता है: हम जो सोचते हैं वह शब्दों, कर्मों और आदतों में बदल जाता है, अंततः हमारे चरित्र और भाग्य को आकार देता है। यही कारण है कि बौद्ध धर्म में "मन" पर इतना ज़ोर दिया जाता है। दिमागी प्रशिक्षण ध्यान, चिंतन और अपनी आंतरिक अवस्थाओं पर निरंतर सतर्कता के माध्यम से।

स्वयं पर विजय पाने का विचार बार-बार आता है, क्योंकि इस परंपरा से, आपकी सच्ची "लड़ाइयाँ" बाहरी नहीं हैं: वे बाहरी शक्तियों के विरुद्ध लड़ी जाती हैं। आसक्ति, अज्ञान और घृणा जो आपके भीतर से उत्पन्न होते हैं। शब्दों पर नियंत्रण रखना, बोलने से पहले अपने इरादों की जाँच करना, और एक संतुलित जीवन की तलाश करना, जो अत्यधिक सुख और व्यर्थ आत्म-पीड़ा से दूर हो, ये सब इसी का हिस्सा हैं। मध्य मार्ग जो बुद्ध ने अपने शिष्यों को सिखाया था।

आप यह भी देखेंगे कि कई वाक्यांश इसके महत्व पर जोर देते हैं नैतिक गुणबौद्ध धर्म में, सद्गुण कठोर नैतिकता नहीं, बल्कि जीवन जीने का एक तरीका है जो स्वयं और दूसरों के दुखों को कम करता है: ईमानदारी, उदारता, अहिंसा, संयम और सजगता। जब ये गुण विकसित होते हैं, तो मन हल्का हो जाता है और खुशी बाहरी परिस्थितियों पर कम निर्भर हो जाती है।

• दूसरों को चोट न पहुँचाएँ जो अपने आप को पीड़ा पहुँचाते हैं। - बुद्ध
• एक छात्र, जो भावनाओं से भरा है और आँसू बहाता है, ने कहा, "इतना दुख क्यों है?" सुज़ुकी रोशी ने जवाब दिया: "कोई कारण नहीं है।" शुनिरु सुज़ुकी
• दुष्टों द्वारा सबसे अधिक पुण्य किया जाता है, उसे अच्छे से प्यार करना है। - बुद्ध
• दर्द अपरिहार्य है लेकिन पीड़ित वैकल्पिक है।
• "चाहे कितनी ही छोटी इच्छा क्यों न हो, वह आपको बांधे रखती है, जैसे गाय को बछड़ा।" धम्मपद २०:१२
• "जो हम सोचते हैं वो बनते हैं।"
• “यदि आप अतीत को जानना चाहते हैं, तो अपने वर्तमान को देखें जो कि परिणाम है। यदि आप अपना भविष्य जानना चाहते हैं, तो अपने वर्तमान को देखें, जो इसका कारण है।
• "मूर्खता के साथ दिमाग पर कब्जा मत करो और व्यर्थ चीजों में समय बर्बाद मत करो" -बुद्ध
• "चूंकि ठोस चट्टान हवा के साथ नहीं चलती है, इसलिए ऋषि निंदा और चापलूसी से अप्रभावित रहते हैं" - बुद्ध। अध्याय VI धम्मपद
• "एक हजार खाली शब्दों से बेहतर, एक शब्द जो शांति लाता है।"
• मन ही सब कुछ है। आपको क्या लगता है आप कया बनेंगे। - बुद्ध
• आज मैं भाग्यशाली रहा हूं, मैं जाग गया हूं और मैं जीवित हूं। मेरे पास यह मूल्यवान जीवन है और मैं इसे बर्बाद नहीं करूंगा।
• मैं एक नियति में विश्वास नहीं करता हूं जो पुरुषों पर पड़ता है, भले ही वे इसके लिए कार्य करें; लेकिन मैं एक भाग्य पर विश्वास करता हूं जो उन पर पड़ता है जब तक कि वे अभिनय नहीं करते। - बुद्ध
• हम जो भी शब्द बोलते हैं, उन्हें उन लोगों के लिए सावधानी से चुना जाना चाहिए जो उन्हें सुनेंगे, क्योंकि वे उन्हें बेहतर या बदतर के लिए प्रभावित करेंगे। - बुद्ध
• शांति भीतर से आती है। बाहर मत देखो। - बुद्ध
• “जिस तरह ताजा दूध अचानक खट्टा नहीं होता, न ही बुरे कामों का फल अचानक मिलता है। उसका द्वेष छिपा रहता है, अंगारों के बीच आग की तरह। ” धम्मपद 5:12
• “अपने खुद के दीपक बनो। अपने से आश्रय बनो। दीपक की तरह सत्य को धारण करो। एक शरण के रूप में सत्य को पकड़ो ”- बुद्ध।
• “जो आदमी डरता है वह पहाड़ों में, पवित्र जंगलों में या मंदिरों में शरण लेता है। हालांकि, ऐसे आश्रयों में वे बेकार हैं, क्योंकि वह जहां भी जाता है, उसके जुनून और उसकी पीड़ा उसके साथ होती है। " धम्मपद
• अपना समय बर्बाद मत करो, किसी को बदलने की कोशिश मत करो। आप उन लोगों को भी नहीं बदल सकते जिन्हें आप प्यार करते हैं… आप केवल खुद को बदल सकते हैं ”- बुद्ध।
• बिस्तर से बाहर निकलने से पहले करने के लिए पांच चीजें: एक नए दिन के लिए धन्यवाद कहें, दिन के लिए अपने इरादों के बारे में सोचें, पांच गहरी सांसें लें, बिना किसी कारण के मुस्कुराएं, और कल की गई गलतियों के लिए खुद को माफ कर दें।

ये शिक्षाएँ कई बातों के इर्द-गिर्द घूमती हैं मूल अक्षों बौद्ध दर्शन से, जिसे कई समकालीन शिक्षकों ने भी विकसित किया है:

• करुणा और सहानुभूति: "जिस चीज़ से आपको तकलीफ़ होती है, उससे दूसरों को नुकसान न पहुँचाएँ," बौद्ध धर्म के तथाकथित स्वर्णिम नियम का सार यही है। यह हमें याद दिलाता है कि दूसरों का दुख हमारे दुख से अलग नहीं है, और हर हानिकारक कार्य अंततः हमारे अपने मन पर ही प्रतिबिंबित होता है।
• दुख के साथ संबंध: दर्द और पीड़ा के बीच का अंतर महत्वपूर्ण है। शारीरिक या भावनात्मक दर्द जीवन में किसी न किसी मोड़ पर आता है, लेकिन लंबे समय तक पीड़ा तब होती है जब हम हम चिपके रहते हैं हम या तो उस अनुभव को अस्वीकार कर देते हैं या उसे अपनी पहचान बना लेते हैं।
• निजी जिम्मेदारी: जब बुद्ध कहते हैं कि "भाग्य" उन लोगों को पकड़ लेता है जो कर्म नहीं करते, तो वे इस बात पर बल दे रहे हैं कि प्रत्येक वर्तमान क्षण पिछले कारणों और परिस्थितियों का परिणाम है और साथ ही, Semilla जो आने वाला है.
• अंतर्मन की शांति: इस बात पर जोर देना कि शांति भीतर से आती है और हमें "अपना दीपक स्वयं बनना चाहिए", हमें बाहरी मोक्ष की प्रतीक्षा करना बंद करने और आंतरिक संसाधनों को विकसित करने के लिए आमंत्रित करता है: स्पष्टता, मानसिक अनुशासन और समझ।

इन उद्धरणों में एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात यह भी है कि भाषा पर ध्यानबौद्ध धर्म में, "सम्यक वाणी" की बात की जाती है: शब्दों का प्रयोग दुखों को दूर करने, प्रेरणा देने और विश्वास बनाने के लिए करना, न कि आलोचना, अतिशयोक्ति या नुकसान पहुँचाने के लिए। शांति लाने वाला एक शब्द हज़ार खोखले शब्दों से ज़्यादा मूल्यवान है क्योंकि यह व्यक्ति की अपनी और दूसरों की चेतना पर गहरी छाप छोड़ता है।

• क्रोध पर पकड़ एक गर्म कोयले को दूसरे व्यक्ति पर फेंकने के इरादे से लोभी की तरह है; यह जला हुआ है। - बुद्ध
• "कोई पाप मत करो, अच्छा करो और अपने मन को शुद्ध करो, ऐसा हर किसी का शिक्षण है जो जाग रहा है।" धम्मपद
• नफरत नफरत से कम नहीं होती। प्रेम से घृणा घटती है।
• “अच्छा स्वास्थ्य पाने के लिए, परिवार में सच्ची खुशी पाएं और सभी को शांति प्रदान करें, मनुष्य को सबसे पहले अपने दिमाग पर नियंत्रण रखना चाहिए। यदि वह सफल हो जाता है, तो वह आत्मज्ञान तक पहुंच गया है, और सभी ज्ञान और गुण स्वाभाविक रूप से उसके पास आएंगे। "
• "आप अपने प्यार और स्नेह के लायक हैं।"
• “सब अधर्म मन से होता है। यदि मन बदलता है, तो वे कार्य कैसे रह सकते हैं? "
• "दूसरों को पीड़ा न दें जो अपने आप को पीड़ा देता है" - बुद्ध।
• "शांति भीतर से आती है, इसे बाहर मत देखो।"
• बाहरी का उतना ही ख्याल रखें जितना कि इंटीरियर का, क्योंकि सब कुछ एक है।
• “जो कुछ भी तुमने प्राप्त किया है उसे अधिक मत समझो, या दूसरों से ईर्ष्या करो, जो ईर्ष्या करता है उसे कोई शांति नहीं है।
• “जो मनुष्य बुराई करता है वह इस संसार में दुःख भोगता है और दूसरे में पीड़ित होता है। वह पीड़ित और पछतावा करता है कि उसने जो भी नुकसान किया है उसे देखकर पछताता है। हालाँकि, जो आदमी अच्छा करता है वह इस दुनिया में खुश रहता है और दूसरे में भी। दोनों दुनियाओं में वह आनन्दित है, उसने जो कुछ भी किया है, उसे देखकर। " धम्मपद 1: 15-16
• इन तीन चरणों को आगे बढ़ाने से, आप देवताओं के करीब पहुंच जाएंगे: पहला: सच बोलो। दूसरा: गुस्से में खुद पर हावी न होने दें। तीसरा: दे, भले ही आपके पास देने के लिए बहुत कम हो ”। - बुद्ध
• जो जाग रहा है उसके लिए रात लंबी है; थके हुए के लिए लम्बा मील है; मूर्ख व्यक्ति के लिए जीवन लंबा है जो सही कानून नहीं जानता है।
• “सतर्कता और आकर्षकता अमरता के मार्ग हैं। देखने वाले मरते नहीं। उपेक्षा मृत्यु का मार्ग है। लापरवाह इस तरह हैं जैसे वे पहले ही मर चुके हों ”। - बुद्ध
• "आपका सबसे बड़ा दुश्मन आपको उतना नुकसान नहीं पहुँचा सकता जितना कि आपके अपने विचार। न तो आपके पिता, न ही आपकी माँ, और न ही आपके सबसे प्यारे दोस्त, आपके अपने अनुशासित दिमाग की उतनी ही मदद कर सकते हैं। ” धम्मपद ३: १०-११
• “आपको बाद में पछताना क्यों पड़ेगा? इतने आंसुओं के साथ जीना जरूरी नहीं है। केवल वही करो जो सही है, जिसे तुम्हें पछतावा नहीं है, जिसका मीठा फल तुम खुशी के साथ पाओगे। ” धम्मपद 5: 8-9
• दुनिया को कालीन की तुलना में चप्पल पहनने के लिए बेहतर है।
• “जो प्रयास करने का समय नहीं है, वह प्रयास करता है; जो अभी भी युवा और मजबूत है, वह अकर्मण्य है; वह जो मन और विचार में नीच है, और आलसी है, वह योनि कभी भी ज्ञान का मार्ग नहीं खोजता है। " धम्मपद। - बुद्ध
• “हमारे विचार हमें आकार देते हैं। स्वार्थी विचारों से मुक्त मन वाले लोग जब बोलते हैं या कार्य करते हैं तो आनंद उत्पन्न होता है। खुशी एक छाया की तरह उनका पीछा करती है। ”
• “सभी राज्यों के दिमाग में उनकी उत्पत्ति का पता चलता है। मन उनकी नींव है और वे मन की रचनाएं हैं। यदि कोई अशुद्ध विचार के साथ बोलता है या कार्य करता है, तो दुख उसका अनुसरण उसी तरह करता है जैसे पहिया बैल के खुर का अनुसरण करता है ... सभी राज्यों के दिमाग में उनकी उत्पत्ति का पता चलता है। मन उनकी नींव है और वे मन की रचनाएं हैं। अगर कोई शुद्ध सोच के साथ बोलता या काम करता है, तो खुशी उसका पीछा करती है, जो उस परछाई की तरह है जो उसे कभी नहीं छोड़ती ” धम्मपद

यह पूरा खंड कुछ आवश्यक बातों पर प्रकाश डालता है: आपके विचारों की गुणवत्ता आपके जीवन की गुणवत्ता बनाती हैअगर आप नफ़रत, ईर्ष्या या नाराज़गी के विचारों को पालते हैं, तो आपका मन एक शत्रुतापूर्ण जगह बन जाता है, भले ही बाहर से सब कुछ ठीक लगे। अगर आप दया, कृतज्ञता और समझदारी का विकास करते हैं, तो मुश्किल समय में भी आपको ज़्यादा हल्कापन महसूस होता है।

"चप्पल पहनने" और "दुनिया को कालीन से ढकने" के बीच तुलना विशेष रूप से शक्तिशाली है: आप हमेशा बाहरी परिस्थितियों को नहीं बदल सकते हैं, लेकिन आप कर सकते हैं अपना दृष्टिकोण बदलेंमन की रक्षा, प्रशिक्षण और शुद्धि, एक बार फिर बौद्ध अभ्यास के केंद्र में है।

इसके अलावा, इनमें से कई वाक्यांश इस धारणा का परिचय देते हैं कर्मा सीधे शब्दों में कहें तो: कर्म अपने निशान छोड़ जाते हैं जो देर-सबेर फल देते हैं, चाहे शांति के रूप में हों या पश्चाताप के रूप में। इसीलिए बुद्धिमान व्यक्ति कोई भी कार्य करने से पहले खुद से पूछता है: "क्या मुझे बाद में इसका पछतावा होगा?"

• “कोई भी हमें नहीं बल्कि खुद को बचाता है। न कोई कर सकता है और न किसी को चाहिए। हमें खुद सड़क पर चलना चाहिए। ” - बुद्ध
• जीवन में आपका उद्देश्य एक उद्देश्य ढूंढना है, और इसे अपने पूरे दिल से देना है
• "देखने का आनंद लें, अपने मन को देखें, अपने आप को दुख के रास्ते से बाहर निकालें, जैसे कोई हाथी जो कीचड़ में मिल गया हो।" धम्मपद २३::
• अगर आप सीखना, सिखाना चाहते हैं। यदि आपको प्रेरणा की आवश्यकता है, तो दूसरों को प्रेरित करें। यदि आप दुखी हैं, तो किसी को खुश करें।
• "केवल दो गलतियां हैं जो सच्चाई के रास्ते पर हैं: शुरू नहीं करना, और सभी रास्ते पर नहीं जाना।"
• यह कितना शानदार होगा अगर लोग बदले में कुछ भी मांगे बिना दूसरे के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करें। किसी को किए गए दान को कभी याद नहीं करना चाहिए, न ही कभी प्राप्त किए गए एहसान को भूलना चाहिए। कैंटसेटु टेकामोरी
• हम जो कुछ भी सोचते हैं उसका परिणाम है; यह हमारे विचारों पर स्थापित है और यह हमारे विचारों से बना है।
• “अच्छा करने की जल्दबाजी करो; अपने मन को बुराई के प्रति संयम रखें, जो कोई भी अच्छा करने के लिए धीमा है वह बुराई में आनंद लेता है ”धम्मपद कैप। ९
• निष्क्रिय होना मृत्यु का छोटा रास्ता है, मेहनती होना जीवन का एक तरीका है; मूर्ख लोग निष्क्रिय होते हैं, बुद्धिमान व्यक्ति मेहनती होते हैं। - बुद्ध
• भले ही आपके पास देने के लिए बहुत कम हो।
• "तीन चीजें हैं जो लंबे समय तक छिपी नहीं रह सकती हैं: सूर्य, चंद्रमा और सत्य।"
• “हम वही हैं जो हम सोचते हैं, हम जो कुछ भी सोचते हैं वह हमारे विचारों के साथ उगता है। उनके साथ, हम दुनिया का निर्माण करते हैं। ”
• "जुनून की तरह कोई आग नहीं है: नफरत की तरह कोई बुराई नहीं है" - बुद्ध।
• यदि आपको अपनी यात्रा में किसी का समर्थन करने के लिए नहीं मिला है, तो अकेले चलें। अपरिपक्व लोग अच्छी कंपनी नहीं हैं।
• “मैं पुरुषों के लिए एक नियति में विश्वास नहीं करता, भले ही वे कैसे भी कार्य करें; मुझे विश्वास है कि जब तक वे कार्य नहीं करेंगे उनकी नियति उन तक पहुंच जाएगी। ”
• सब कुछ समझने के लिए, सब कुछ भूलना आवश्यक है
• सतर्कता अमरता का मार्ग है, लापरवाही मृत्यु का मार्ग है। जो लोग सतर्क रहते हैं, वे कभी नहीं मरते हैं, लापरवाही इस तरह से होती है जैसे वे पहले ही मर चुके हों। ” धम्मपद २: १
• पीड़ित आम तौर पर चाहते हैं कि चीजों को अलग-अलग तरीके से होना चाहिए। एलन लोकोस
• यदि आप उस चमत्कार की सराहना कर सकते हैं जिसमें एक भी फूल होता है, तो आपका पूरा जीवन बदल जाएगा
• “एक कुहनी पकड़ना गर्म कोयले को किसी और पर फेंकने के इरादे से पकड़ने जैसा है; यह वही है जो जलता है। ”

इस सेट में बौद्ध धर्म के सबसे प्रसिद्ध विचारों में से एक शामिल है: अपने स्वयं के मार्ग के लिए मौलिक जिम्मेदारीकोई भी आपके लिए नहीं चल सकता। शिक्षक प्रेरणा और मार्गदर्शन देते हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति को अपने मन का निरीक्षण करना चाहिए, अपने कार्यों का चयन करना चाहिए और आगे बढ़ने के लिए प्रयास जारी रखना चाहिए।

उद्देश्य और पूर्ति के बीच का संबंध भी स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। स्वचालित गति से जीने के बजाय, हमें यह जानने के लिए आमंत्रित किया जाता है कि अस्तित्व को क्या अर्थ देता है और उसमें अपना दिल और आत्मा उड़ेल दें। मेरी हार्दिक भावनाओं के साथ इसमें। इसका मतलब कोई एक महान उद्देश्य नहीं है, बल्कि हर सार्थक कार्य में उपस्थित और संलग्न रहने का एक तरीका है। इस खोज का उद्देश्य और पूर्ति यह जीवन में आश्चर्य को पुनः खोजने के विचार से सीधे जुड़ता है।

एक और महत्वपूर्ण बात, जो परंपरा के कई ग्रंथों के अनुरूप है, वह है मूल्य सचेत एकांत"अगर आपको अपनी यात्रा में कोई सहारा न मिले, तो अकेले ही चलें" यह सुझाव देता है कि ईमानदार एकांत, उन प्रभावों से घिरे रहने से बेहतर है जो आपको आपके मूल्यों से भटकाते हैं। आध्यात्मिक मार्ग अपरंपरागत हो सकता है, और ये शब्द आपको बाहरी सहयोग न मिलने पर भी दृढ़ रहने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

• "जब कोई बुराई के लिए स्वाद से मुक्त हो जाता है, जब वह शांत होता है और अच्छी शिक्षाओं में आनंद पाता है, जब इन भावनाओं को महसूस किया जाता है और सराहना की जाती है, तो वह भय से मुक्त हो जाता है।"
• “किसी और के लिए अपने कर्तव्य का व्यापार करने की कोशिश मत करो, या किसी और की करने के लिए अपनी नौकरी की उपेक्षा करो। चाहे वह कितना भी श्रेष्ठ क्यों न हो। आप यहां अपना रास्ता खोज रहे हैं और अपने आप को इसे शरीर और आत्मा को दे रहे हैं। ” धम्मपद 12:10
• “आसान निष्पादन वे हानिकारक और हानिकारक चीजें हैं। धम्मपद अच्छा और लाभकारी है। - बुद्ध
• इन तीन चरणों को आगे बढ़ाने से, आप देवताओं के करीब पहुंच जाएंगे: पहला: सच बोलो। दूसरा: गुस्से में खुद को हावी न होने दें। तीसरा: दे, भले ही आपके पास देने के लिए बहुत कम हो।
• “समझदार वे हैं जो शरीर, शब्द और मन पर हावी हैं। वे सच्चे स्वामी हैं। ” धम्मपद 17:14
• "अलग जीवन जीने के लिए, किसी को बहुतायत के बीच में किसी भी चीज़ का मालिक महसूस नहीं करना चाहिए।"
• "सच्चा साधक स्वयं को नाम के साथ या रूप के साथ नहीं पहचानता है, वह उसके लिए विलाप नहीं करता है जो उसके पास नहीं है या उसके लिए क्या हो सकता है।" धम्मपद २५::
• “एक सुंदर फूल की तरह, रंग से भरा हुआ लेकिन बिना इत्र वाला, इतना सुंदर शब्द उसी का है जो उसके अनुसार काम नहीं करता। एक सुंदर फूल की तरह, रंग और इत्र से भरा, इस प्रकार जो उसके अनुसार कार्य करता है उसका सुंदर शब्द फलदायक है ”। धम्मपद
• खुशी उन लोगों के लिए कभी नहीं आएगी जो सराहना नहीं करते हैं कि उनके पास पहले से क्या है।
• "अतीत में मत रहो, भविष्य की कल्पना मत करो, अपने मन को वर्तमान क्षण पर केंद्रित करो।"
• "मौत का डर नहीं है, अगर यह समझदारी से जीया गया है।"
• “एक विचारहीन दिमाग एक गरीब छत है। आवेश की बारिश से घर में बाढ़ आ जाएगी। लेकिन जैसे ही बारिश एक मजबूत छत में प्रवेश नहीं कर सकती है, न ही जुनून एक व्यवस्थित मन में घुस सकता है। " धम्मपद १: १३-१४
• "जैसे यात्री, जो एक लंबी यात्रा से लौटने पर, अपने परिवार और दोस्तों द्वारा प्राप्त किया जाता है, उसी तरह इस जीवन में किए गए अच्छे काम हमें अगले में प्राप्त होंगे, दो दोस्तों के साथ जो फिर से मिलते हैं।" धम्मपद १६: ११-१२
• आप तब तक यात्रा नहीं कर सकते जब तक आप स्वयं पथ नहीं बन जाते।
• "जिस तरह आप एक सीमावर्ती शहर की रखवाली करते हैं, अपने आप को अंदर और बाहर की रक्षा करें। एक पल के लिए भी देखना बंद न करें, अगर आप नहीं चाहते कि अंधेरा आपको हराए। ” धम्मपद २२:१०
• हमें हर दिन ऐसे लोगों की तरह जीना चाहिए जिन्हें अभी-अभी एक जहाज से बचाया गया है।
• "चूंकि बारिश खराब छत वाले घर में प्रवेश करती है, इसलिए इच्छा खराब प्रशिक्षित दिल में प्रवेश करती है" - बुद्ध
• जाने के लिए सीखने को प्राप्त करने से पहले सीखना चाहिए। जीवन को छुआ जाना चाहिए, गला नहीं। आपको आराम करना है, इसे होने दें, बाकी इसके साथ चलता है। रे बडबरी
• जुनून जैसी कोई आग नहीं है: नफरत जैसी कोई बुराई नहीं है।
• “जो मूर्ख अपनी मूर्खता को पहचानता है वह बुद्धिमान होता है। लेकिन एक मूर्ख जो सोचता है कि वह बुद्धिमान है वास्तव में एक मूर्ख है। ” - बुद्ध

इससे इस बात का महत्व और पुष्ट होता है अपना रास्ता खुद खोजेंबौद्ध धर्म में, लगातार दूसरों से अपनी तुलना करने या किसी और का जीवन जीने की कोशिश करने के बजाय, प्रत्येक प्राणी की अपनी विशिष्ट परिस्थितियाँ, प्रतिभाएँ और चुनौतियाँ होती हैं। आपका कार्य अपने सबसे गहरे "कर्तव्य" को खोजना है—जो स्वभाव और परिस्थितियों के कारण आपका है—और अपनी सारी सचेतन ऊर्जा उसे समर्पित करना है।

इस बात पर भी जोर दिया गया है देसापेगो स्वतंत्रता के मूल के रूप में। इसका अर्थ सब कुछ त्याग देना या भौतिक वस्तुओं को नकारना नहीं है, बल्कि वस्तुओं, लोगों या अनुभवों का पूर्ण स्वामी होने का एहसास छोड़ देना है। जब आप समझते हैं कि सब कुछ निरंतर बदल रहा है, तो आप जो कुछ भी अभी आपके पास है उसकी अधिक सराहना करते हैं और जब वह अनिवार्य रूप से बदलता है तो कम कष्ट सहते हैं।

अंत में, कई वाक्यांश वर्तमान और वर्तमान में लौटते हैं दैनिक आभार"जैसे कि जहाज़ के मलबे से बचा लिया गया हो" ऐसा जीवन जीना आपको प्रत्येक दिन को एक अप्रत्याशित उपहार के रूप में आनंद लेने के लिए आमंत्रित करता है, जो समय, तनाव और रोजमर्रा की चिंताओं से आपके संबंध को पूरी तरह से बदल देता है।

• आप पूरे ब्रह्मांड को किसी ऐसे व्यक्ति के लिए खोज सकते हैं जो आपके प्यार और स्नेह को खुद से अधिक चाहता है, और वह व्यक्ति कहीं नहीं मिलेगा। आप स्वयं, ब्रह्मांड के किसी भी व्यक्ति के रूप में, अपने प्यार और स्नेह के लायक हैं। - बुद्ध
• एक निस्वार्थ और शुद्ध जीवन जीने के लिए, आपको किसी भी चीज़ को बहुतायत के बीच में गिनने की ज़रूरत नहीं है। - बुद्ध
• "खुशी मनाओ क्योंकि हर जगह यहाँ है और हर पल अब है" - बुद्ध
• एक गुड़ बूंद भर रह जाता है। - बुद्ध
• पेड़ों को जंगल को देखने से न रोकें।
• दूसरों को सिखाने के लिए, पहले आपको कुछ कठिन करना होगा: आपको खुद को सीधा करना होगा।
• इतना ही नहीं आपका सबसे बड़ा दुश्मन भी आपको उतना ही नुकसान पहुंचा सकता है जितना कि आपके अपने विचार।
• "मुख्य लक्ष्य बीइंग का अंतरंग आत्म-साक्षात्कार है, इसे माध्यमिक लक्ष्यों द्वारा उपेक्षित नहीं किया जाना चाहिए, और जो सबसे अच्छी सेवा दूसरों के लिए की जा सकती है वह स्वयं की मुक्ति है" - बुड्ढा।
• "दूसरों को नाराज न करें क्योंकि आप नाराज नहीं होना चाहते" (उदानवरगा 5:18)
• "नफरत पर पकड़ जहर लेने और दूसरे व्यक्ति के मरने का इंतजार करने जैसा है।" - बुद्ध
• आप जहां भी हैं, आप बादलों के साथ एक हैं और सूरज और सितारों के साथ आप देख रहे हैं। आप सब कुछ के साथ एक हैं। यह जितना मैं बता सकता हूं उतना ही तुच्छ है, और जितना आप सुन सकते हैं उससे भी अधिक है। शुनिरु सुज़ुकी
• "टार्स खेतों को नुकसान पहुंचाता है, जैसा कि लालच मानवता को नुकसान पहुंचाता है। इसलिए, जो लालच से छुटकारा पा लेता है, प्रचुर मात्रा में फल पैदा करता है ”। धम्मपद
• "कोई आपको अपने क्रोध के लिए दंड नहीं देगा, आपका क्रोध आपको दंडित करने का ध्यान रखेगा।"
• दिल महत्वपूर्ण चीज है। अधिक कमजोर कुछ भी नहीं है, मानव मन से अधिक भ्रष्ट कुछ भी नहीं है; न ही इतना शक्तिशाली, दृढ़, और हृदय के रूप में कुछ भी नहीं है। दैसाकु इकेदा
• "सच में, हम खुशी से जीते हैं अगर हम उन लोगों से नफरत नहीं करते जो हमसे नफरत करते हैं, अगर उन पुरुषों के बीच जो हमसे नफरत करते हैं तो हम नाराजगी से मुक्त रहते हैं।" - बुद्ध धम्मपद
• कुछ लोग दूसरे किनारे पर पहुँच जाते हैं; इसका अधिकांश भाग इन तटों पर ऊपर और नीचे चलता है।
• "बाहरी के साथ-साथ आंतरिक का भी ध्यान रखें, क्योंकि सब कुछ एक है" - बुद्ध।
• चलो के रूप में यदि आप अपने पैरों के साथ जमीन चुंबन कर रहे हैं। थिक नहत
• कोई आपको अपने क्रोध के लिए दंड नहीं देगा; वह आपको दंड देने का प्रभारी होगा
• एक हजार लड़ाइयां जीतने के बजाय खुद पर विजय प्राप्त करना बेहतर है। फिर जीत आपकी ही होगी। वे इसे आपसे नहीं ले पाएंगे, न तो स्वर्गदूत और न ही दानव, स्वर्ग या नरक। - बुद्ध

ये वाक्य दृढ़ता से विषय का परिचय देते हैं आत्म-प्रेमप्रामाणिक बौद्ध धर्म में, आत्म-देखभाल स्वार्थ नहीं है, बल्कि दूसरों से सच्चा प्रेम करने और उनकी मदद करने की एक पूर्वापेक्षा है। अगर आप खुद को सम्मान, आराम, दया और समझ नहीं देते, तो दूसरों के प्रति आपका "प्रेम" निर्भरता, भय या ज़रूरत से भरा होगा।

यहाँ इस बारे में भी अनुस्मारक दिए गए हैं एक दूसरे का संबंधउदाहरण के लिए, शुनरु सुजुकी कहते हैं कि हम बादलों, सूरज और तारों के साथ एकाकार हैं: सब कुछ जुड़ा हुआ है, कुछ भी अलग-थलग नहीं है। इस दृष्टिकोण को विकसित करने से स्वाभाविक रूप से पर्यावरण के प्रति करुणा और देखभाल का भाव पैदा होता है, क्योंकि आप समझते हैं कि दूसरों को नुकसान पहुँचाना, अंततः, खुद को ही नुकसान पहुँचाना है।

प्रेम के बारे में बौद्ध वाक्यांश: करुणा, कोमलता और सचेतन संबंध

जब हम "प्रेम के बारे में बौद्ध वाक्यांशों" के बारे में बात करते हैं, तो हम केवल रोमांटिक प्रेम की बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि सबसे बढ़कर एक दृष्टिकोण की बात कर रहे हैं बिना शर्त दयालुता सभी प्राणियों के प्रति। यह प्रेम, जिसे metta परोपकारी प्रेम दूसरों पर अधिकार या नियंत्रण करने की कोशिश नहीं करता, बल्कि ईमानदारी से दूसरों की भलाई चाहता है।

आजकल प्रचलित बुद्ध के कई उद्धरण इसी गुण पर केंद्रित हैं। नीचे, हम प्रतियोगिता की शिक्षाओं में मौजूद कुछ विचारों पर पुनर्विचार करते हैं जो हमारे संकलन के पूरक हैं और उन्हें एक अलग दृष्टिकोण से समझाते हैं। एकीकृत दृष्टि:

• “रास्ता आसमान में नहीं है; रास्ता दिल में है।”
  आधुनिक ग्रंथों में व्यापक रूप से प्रचारित यह विचार इस बात पर बल देता है कि सच्चा प्रेम दूरस्थ आदर्शों में नहीं खोजा जाता, बल्कि उसे विकसित किया जाता है। अपने मन और हृदय के भीतरजितना अधिक आप स्वयं को जानेंगे और स्वस्थ होंगे, उतनी ही अधिक आपकी बिना किसी भय के प्रेम करने की क्षमता होगी।
• "घृणा को कभी भी घृणा से नहीं, बल्कि प्रेम से ही जीता जा सकता है।"
  यह सूत्रीकरण, जो कई संग्रहों में मौजूद है, उससे मेल खाता है जो आप पहले ही पढ़ चुके हैं: प्रेम ही एकमात्र ऐसी ऊर्जा है जो सक्षम है गहराई से रूपांतरित करो रिश्तों में, क्योंकि यह प्रतिशोध के चक्र को बढ़ावा नहीं देता। व्यावहारिक स्तर पर, इसका अर्थ है बिना आक्रामकता का जवाब दिए, शांति और दृढ़ता से जवाब देना सीखना।
• “सम्पूर्ण विश्व में असीम प्रेम फैलाओ।”
  प्रेम-कृपा ध्यान अभ्यासों का एक निकट-अनुरूप: अपने लिए, फिर प्रियजनों, तटस्थ लोगों, यहाँ तक कि कठिन लोगों के लिए भी, कल्याण की कामना करके शुरुआत करें, जब तक कि आप सभी प्राणियों को अपने में समाहित न कर लें। यह अभ्यास मन को मज़बूत बनाता है। सहानुभूति और निर्णय को नरम बनाता है.
• "जिस प्रकार एक माँ अपने इकलौते बच्चे की रक्षा अपने प्राणों से करती है, उसी प्रकार हम सभी प्राणियों के प्रति असीम प्रेम का विकास करें।"
  यह शिक्षा बौद्ध धर्म द्वारा प्रस्तावित कोमलता और देखभाल के मानक को प्रदर्शित करती है: प्रेम दृढ़, सुरक्षात्मक और निस्वार्थजो चाहता है कि अन्य लोग सुरक्षित रहें, कष्टों से मुक्त रहें, तथा उनके पास फलने-फूलने के लिए परिस्थितियां हों।

प्रेम के प्रति यह दृष्टिकोण निकट से संबंधित है स्थायी खुशीहम तब अच्छा प्यार करते हैं जब हम समझते हैं कि कुछ भी स्थायी नहीं है और जब हम स्वीकार करते हैं कि दूसरा व्यक्ति कोई संपत्ति नहीं है, बल्कि हमारी तरह ही एक यात्रा पर निकला हुआ प्राणी है। यही कारण है कि कई कहावतें आसक्ति, ईर्ष्या या अधिकार की भावना के खिलाफ चेतावनी देती हैं, क्योंकि ये प्रेम को चिंता का एक निरंतर स्रोत बना देती हैं।

इस संदर्भ में, खेती करें बिना शर्त दयालुता (मेत्ता) भावनात्मक निर्भरता में पड़े बिना कोमलता और सचेत बंधन उत्पन्न करने के लिए एक शक्तिशाली अभ्यास बन जाता है।

जीवन, वर्तमान और वैराग्य के बारे में बौद्ध कहावतें

बौद्ध धर्म के अनुसार, जीवन परिवर्तनों का एक निरंतर क्रम है। इसे स्वीकार करना अनस्थिरता यह ज़्यादा शांति से जीने का आधार है। विभिन्न संकलनों में ऐसे वाक्यांश हैं जो इस लेख में पहले से मौजूद कई वाक्यांशों से काफ़ी मिलते-जुलते हैं, जिन पर विस्तार से चर्चा और व्याख्या करना ज़रूरी है:

• “अतीत पर ध्यान मत दो, भविष्य के बारे में सपने मत देखो, अपना ध्यान वर्तमान क्षण पर केन्द्रित करो।”
  यह शिक्षण, आधुनिक मनोविज्ञान और वर्तमान में अक्सर उद्धृत किया जाता है mindfulness केयह बताता है कि केवल वर्तमान में ही आप कार्य, सचेत रूप से महसूस करें y अपने आप को बदलेंअतीत की गलतियों को दोहराना या भविष्य की चिंताओं का पूर्वानुमान लगाना अनावश्यक कष्ट को बढ़ाता है।
• “वर्तमान क्षण में जीना ही सच्चा चमत्कार है।”
  थिच नहत हान जैसे लेखक इस संदेश को रोज़मर्रा की गतिविधियों से जोड़ते हैं: चलना, खाना, साँस लेना। जब आप सचमुच मौजूद होते हैं, तो साधारण सी दिखने वाली चीज़ें भी... गहरा आनंद.
• “परिवर्तन के अलावा कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता।”
  नश्वरता को समझना निराशावादी नहीं है; इसके विपरीत, यह आपकी मदद करता है रिहाई जो अब मेल नहीं खाता, बिना चिपके उसकी सराहना करना, और बार-बार खुद को नवीनीकृत करने के लिए तैयार रहना।
• “आसक्ति सभी दुखों की जड़ है।”
  यह कथन चार आर्य सत्यों से जुड़ता है: हम दुःख इसलिए सहते हैं क्योंकि हम चाहते हैं कि सुखद हमेशा बना रहे और अप्रिय तुरंत गायब हो जाए। वास्तविकता को स्थिर करने की कोशिश किए बिना उससे जुड़ना सीखने से हमारा असंतोष काफ़ी हद तक कम हो जाता है।

कई बौद्ध संप्रदाय सिखाते हैं कि वैराग्य शीतलता नहीं है, बल्कि भावनात्मक परिपक्वतायह आपको प्यार करने, काम करने और जीवन का आनंद लेने की अनुमति देता है, यह जानते हुए कि सब कुछ सहजता से चलता रहता है। इसलिए, जब कोई नुकसान या बदलाव आता है, तो दुख होता है, लेकिन यह आपकी पहचान को नष्ट नहीं करता, क्योंकि आपने सीख लिया है कि जो आपके पास है या जो घटित होता है, उसके साथ पूरी तरह से तादात्म्य स्थापित न करें।

सकारात्मक बौद्ध वाक्यांश: मन, कृतज्ञता और आनंद

एक और पंक्ति जो बौद्ध वाक्यांशों के आधुनिक संकलन में बहुत मौजूद है, वह है उद्धरण सकारात्मक और प्रेरकयह कोई भोला आशावाद नहीं है, बल्कि कठिनाइयों के बीच भी अच्छाई को पहचानने की प्रशिक्षित दृष्टि है।

• "बूंद-बूंद करके घड़ा पानी से भरता है। उसी प्रकार बुद्धिमान व्यक्ति थोड़ा-थोड़ा करके पानी इकट्ठा करके अच्छाई से भर जाता है।"
  यह छवि हमें याद दिलाती है कि गहरा परिवर्तन अक्सर होता है क्रमिकएक लाभदायक विचार, एक दयालु शब्द, उदारता का एक छोटा सा कार्य, दिन-प्रतिदिन दोहराया जाए तो अंततः एक उज्ज्वल चरित्र का निर्माण होता है।
• "जो आपका नहीं है, उसे जाने दो। जाने देने से आपको खुशी मिलेगी और दीर्घकालिक लाभ होगा।"
  भौतिक वैराग्य के अतिरिक्त, यह त्याग का भी संकेत देता है। दोष, असन्तोष और अवास्तविक अपेक्षाएँ। जो अब आपका नहीं है, उससे चिपके रहना आपको उस अतीत से बाँध देता है जो कभी वापस नहीं आएगा।
• "व्यक्ति को स्वयं को पुण्य के कार्यों में प्रशिक्षित करना चाहिए - उदारता, संतुलित जीवन, तथा प्रेमपूर्ण मन का विकास जो स्थायी खुशी उत्पन्न करता है।"
  बौद्ध धर्म में प्रस्तावित खुशी का संबंध अधिक है आंतरिक आदतें कि भाग्य के साथ: संतुलन, दयालुता, अनुशासन, शांति।
• "हमें अपना ध्यान दूसरों की गलतियों पर केंद्रित नहीं करना चाहिए, न ही इस बात पर कि वे क्या करते हैं या क्या नहीं कर पाते; हमें केवल अपने कार्यों पर ही ध्यान देना चाहिए।"
  दूसरों की आलोचना पर ध्यान केंद्रित करने से ऊर्जा बिखर जाती है। ईमानदारी से खुद का अवलोकन करना ज़्यादा उपयोगी है और विकास के मार्ग के अनुरूप है।

इस प्रकार के सकारात्मक और प्रेरक उद्धरण वे विशेष रूप से मूल्यवान हैं यदि आप उनका उपयोग करते हैं दैनिक अनुस्मारकआप इन्हें लिख सकते हैं, किसी दिखाई देने वाली जगह पर छोड़ सकते हैं, या ध्यान करने से पहले इन्हें दोहरा सकते हैं। ये आपको कृतज्ञता, ज़िम्मेदारी और विश्वास के भाव की ओर लौटने में मदद करते हैं, तब भी जब मन निराशा की ओर प्रवृत्त हो।

आंतरिक शांति और स्थिरता के बारे में बौद्ध कहावतें

La शांति की खोज यही एक कारण है कि आज बहुत से लोग बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित हो रहे हैं। अन्य वेबसाइटों द्वारा उद्धृत ग्रंथों में कई विचार हैं जो आप पहले ही देख चुके हैं, लेकिन कुछ ऐसे सूक्ष्म अर्थ भी हैं जो इस लेख को पूरक बनाते हैं।

• "एक उपयोगी शब्द हज़ार बेकार शब्दों से बेहतर है; इसे सुनने से शांति मिलती है।"
  धम्मपद से लिया गया यह वाक्यांश इस विचार को पुष्ट करता है सचेत भाषणजो शब्द शांति प्रदान करता है, मेल-मिलाप कराता है, या प्रोत्साहित करता है, उसमें लम्बे, हृदयहीन भाषणों की तुलना में कहीं अधिक शांति प्रदान करने की शक्ति होती है।
• “आपके पास जो है, उससे संतुष्ट रहना अच्छी बात है।”
  आंतरिक संतुष्टि व्यक्ति को निरंतर तुलना के जाल से मुक्त करती है। जो लोग अपने पास पहले से मौजूद चीज़ों—स्वास्थ्य, रिश्ते, योग्यताओं—की कद्र करते हैं, वे सुधार के लिए प्रयास करते हुए भी शांति पाते हैं।
• “किसी भी युद्ध में विजेता और पराजित दोनों ही हारते हैं।”
  यह उद्धरण उस विजय की अवधारणा को चुनौती देता है जिसे दूसरे की हार समझा जाता है। वास्तविक संघर्षों में, जो "जीतता" है, वह भी घाव लेकर चलता है। इसीलिए बौद्ध धर्म में आपस में मिलकर समाधान करने का प्रस्ताव दिया गया है। संवाद और समझजितना संभव हो हिंसक टकराव से बचें।
• “जब मनुष्य सभी जीवित प्राणियों के प्रति दया रखता है, तभी वह महान होगा।”
  इस दृष्टिकोण के अनुसार, सच्चा बड़प्पन इस बात से मापा जाता है करुणा की क्षमतासामाजिक स्थिति या बाहरी उपलब्धियों के कारण नहीं।

इन वाक्यांशों से प्रेरित व्यावहारिक सुझावों में अक्सर शामिल होते हैं दैनिक ध्यानसचेतन साँस लेना और दयालुता के छोटे-छोटे कार्य मन और वातावरण को शांत करने के सरल उपाय हैं। जैसे-जैसे आप भीतर से अधिक शांत होते जाते हैं, दुनिया में आपका व्यवहार कम प्रतिक्रियाशील और अधिक सचेतन होता जाता है।

मन और आंतरिक जागृति के बारे में बौद्ध कहावतें

कई मौजूदा संकलन बुद्ध के वचनों को विषय के अनुसार व्यवस्थित करते हैं, और उनमें से एक सबसे महत्वपूर्ण खंड मन का है। हम पहले भी कई ऐसे देख चुके हैं जो इसी दिशा में इशारा करते हैं, लेकिन कुछ अतिरिक्त विचारों को शामिल करना सार्थक होगा जो हमारी समझ को समृद्ध करें और... आंतरिक जागृति:

• "यदि कोई व्यक्ति शुद्ध मन से बोलता या कार्य करता है, तो खुशी उस छाया की तरह उसका पीछा करती है जो कभी नहीं छोड़ती।"
  यह सूत्रीकरण, जो धम्मपद के बहुत करीब है, इस बात पर जोर देता है कि कुंजी केवल यह नहीं है कि क्या किया गया है, बल्कि किस मानसिक स्थिति से? यह किया जाता है।
• “अनुशासित मन खुशी लाता है।”
  यहाँ अनुशासन का अर्थ दमन नहीं है, बल्कि निरंतर प्रशिक्षणध्यान के विषय पर बार-बार लौटें, हानिकारक विचारों पर प्रश्न करें, सचेत रूप से चुनें कि आप अपने भीतर क्या खिलाते हैं।
• "जो व्यक्ति जल्दबाजी में निर्णय लेता है या हिंसा का प्रयोग करता है, वह न्यायी नहीं है; बुद्धिमान व्यक्ति शांतिपूर्वक विचार करता है कि क्या सही है और क्या गलत।"
  का महत्व ठहराव प्रतिक्रिया करने से पहले: आवेग में आने के बजाय, निरीक्षण करें, सांस लें और फिर कार्य करें।
• "आप यह जान सकते हैं कि आपने जो कार्य किया है वह अच्छा नहीं है, जब उसके कारण आपको पश्चाताप होता है और उसके फलस्वरूप दुःख के आँसू निकलते हैं।"
  इस प्रकार के वाक्यांश हमें अपने अनुभव को नैतिक मार्गदर्शक के रूप में उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं: जो चीज बार-बार हमारे विवेक पर बुरा प्रभाव डालती है, उसकी समीक्षा की जानी चाहिए।

संक्षेप में, मन को कुचलने योग्य शत्रु नहीं माना जाता, बल्कि उसे कुचलने योग्य शत्रु माना जाता है। शक्तिशाली उपकरण जिन्हें स्वयं को जानना और कुशलतापूर्वक अपना मार्गदर्शन करना सीखना होगा। बौद्ध धर्म इस उद्देश्य के लिए बहुत विशिष्ट तकनीकों का प्रस्ताव करता है: सचेतन ध्यान, श्वास जागरूकता, विचार विश्लेषण, और प्रेम-कृपा और समभाव जैसी सकारात्मक अवस्थाओं का विकास। यह मार्ग सुगम बनाता है आंतरिक जागृति जिसका उल्लेख कई चिकित्सक करते हैं।

बौद्ध धर्म में बहुत कुछ है

गौतम बुद्ध ने कई पीढ़ियों को अपना सर्वश्रेष्ठ प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया है, चाहे वे धार्मिक हों या नहीं। उनकी बौद्ध उक्तियाँ और कहावतें, धर्म के पर्याय हैं। महान व्यावहारिक बुद्धि और कई लोगों को अपने जीवन में सकारात्मक बदलाव लाने में मदद की है। बौद्ध धर्म ने कई लोगों को खुद को खोजने और अस्तित्व को नया अर्थ देने के लिए प्रेरित किया है।

वास्तव में, मनोवैज्ञानिक चिकित्सा के कुछ रूप भी महान आध्यात्मिक गुरु की शिक्षाओं से प्रभावित हुए हैं, जैसे कि mindfulness केतनाव कम करने के कार्यक्रम, स्वीकृति और प्रतिबद्धता के दृष्टिकोण, या करुणा-आधारित हस्तक्षेप इन वाक्यांशों के बहुत करीब के सिद्धांतों को शामिल करते हैं: वर्तमान क्षण की स्वीकृति, गैर-निर्णयात्मक अवलोकन, विचारों से अलगाव, और रचनात्मक भावनाओं का सचेतन विकास।

अगर हम उनके काम को समझें और उसका विश्लेषण करें, तो हमें उनकी महान बुद्धिमत्ता का एहसास होगा। उनके उद्धरण प्रेरणादायक हैं। कल्याण को बढ़ावा देना और वे आपको आध्यात्मिकता और स्वयं के प्रति अच्छे विचारों को त्यागे बिना, जीवन को पूरी तरह से जीने में मदद कर सकते हैं।

बुद्ध ने एक बार पूछा था, "गलत काम मन के कारण होते हैं... अगर मन बदल जाए, तो क्या गलत काम बचे रह सकते हैं?" यह सवाल हमें एक गहन चिंतन की ओर ले जाता है: हमें चीज़ों (या परिस्थितियों) के बारे में अपनी सोच बदलनी होगी ताकि वे बेहतर बन सकें। अगर इस प्रक्रिया में हमारी सोच बदलेगी, तो हमारा जीवन भी बदलेगा।

सिद्धार्थ गौतम बुद्ध कौन थे?

सिद्धार्थ गौतम “बुद्ध” का जन्म एक कुलीन और समृद्ध परिवार में हुआ था शाक्य, जो कि उत्तरी भारत में वर्तमान नेपाल के अनुरूप है। बुद्धा यह एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है "वह जो जागा।" यह एक ऐसे व्यक्ति, बुद्ध, के लिए एक उपयुक्त रूपक है, जो यह रोशन करने और जगाने में कामयाब रहा अपने असीम ज्ञान के लिए अपने सभी देशवासियों को धन्यवाद देता हूँ।

ये बौद्ध धर्म के संस्थापक थे। अन्य धर्मों के विपरीत, वे न तो कोई देवता थे, न ही कोई पैगम्बर, न ही कोई मसीहा। उनका जन्म एक सामान्य मनुष्य के रूप में हुआ था, लेकिन अपने प्रयासों से उन्होंने पूर्ण ज्ञान और पूर्ण संवेदनशीलता हर उस चीज़ के प्रति जो मौजूद है। जैसा कि इसके नाम से ही ज़ाहिर है: "वह अपनी असली क्षमता और अपने आस-पास की दुनिया के असली स्वरूप के प्रति जाग उठा।"

बुद्ध के जीवन के बारे में बहुत अधिक जीवनी संबंधी विवरण उपलब्ध नहीं हैं, और उनमें से अधिकांश तीन मुख्य स्रोतों (बुद्ध और बुद्ध) से प्राप्त होते हैं। विनय, सुत्त-पिटक और बुद्धचरित (अश्वघोष से), ये सभी ग्रंथ उनके समय के बाद के हैं। उनकी शिक्षाओं के कई संग्रह हैं जो उन्हें दिए गए और मौखिक परंपरा द्वारा प्रसारित किए गए, और सदियों बाद लिखे गए, जिससे उनके संदेश का सार बरकरार रहा।

सर्वोत्तम बौद्ध उद्धरण (और विचार)

इस लेख में, हम बौद्ध धर्म की अनेक उक्तियों का एक विस्तृत संग्रह देख चुके हैं, जिनमें से कई धम्मपद और अन्य पारंपरिक स्रोतों से ली गई हैं, साथ ही बौद्ध धर्म से प्रेरित आधुनिक शिक्षाएँ भी हैं। नीचे, हम मूल पाठ में प्रकट हुए कुछ प्रमुख विचारों पर विस्तार से चर्चा करेंगे और उन्हें पिछले खंडों में प्रस्तुत विचारों से जोड़ेंगे।

1. जितना अंदर का ध्यान रखें उतना ही बाहर का भी ध्यान रखें, क्योंकि सब कुछ एक है।

बुद्ध पहले से ही इसके महत्व को जानते थे वातावरण हमारे व्यवहार में। बौद्ध धर्म के सिद्धांतों में से एक है आत्म-देखभाल। हालाँकि, यह भी ज़रूरी है कि हम अपने पर्यावरण का ध्यान रखें ताकि उसमें सामंजस्य और शांति बनी रहे। सच्ची खुशहाली पाने के लिए, यह ज़रूरी है कि मन, शरीर और हमारा आस-पास का वातावरण (कम से कम वह हिस्सा जिस पर हमारा नियंत्रण है) संतुलन में रहें।

इसलिए, अपने प्रति करुणा का अभ्यास करना ही पर्याप्त नहीं है; आपको दूसरों के प्रति भी इसका अभ्यास करना होगा। यह अंतर्संबंध की अवधारणा के अनुरूप है: पर्यावरण से पूरी तरह अलग कोई "स्व" नहीं है, इसलिए अपना ख्याल रखने का मतलब है दूसरों का ख्याल रखना। आपके चारों ओर जो कुछ भी है।

2. चिंतन अमरता का मार्ग है; चिंतन का अभाव मृत्यु का मार्ग है।

एक इंसान के रूप में निरंतर विकास करने और अतीत से सीखकर एक बेहतर वर्तमान, एक बेहतर वर्तमान और एक बेहतर वर्तमान पाने के लिए चिंतन आवश्यक है। जीवन में कभी न कभी, हमने गलतियाँ की हैं और उन्हें दोहराने से बचने के लिए हमें चिंतन करने की आवश्यकता है।

व्यक्तिगत चिंतन सीखने और कल्याण दोनों के लिए लाभदायक है। बौद्ध धर्म में, इस चिंतन को ध्यान के साथ जोड़ा जाता है: आप देखते हैं कि विचार कैसे उठते और लुप्त होते हैं, अपने कार्यों की समीक्षा करते हैं, और खुद से पूछते हैं कि क्या वे... शांति या संघर्ष.

3. जो चीज आपको दुख पहुंचाती है, उससे दूसरों को नुकसान न पहुंचाएं।

यह वाक्यांश कुछ इस तरह है, "दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करो जैसा तुम चाहते हो कि वे तुम्हारे साथ करें।" यह केवल आत्म-ज्ञान से कहीं आगे जाता है, क्योंकि यह स्पष्ट रूप से संकेत करता है... सहानुभूतिजब आप दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं, तो आप अपनी आत्मा को कलंकित करते हैं और आपका मन अशांत हो जाता है; अंततः यह आपको ही नुकसान पहुंचाता है।

बौद्ध नैतिकता इस समझ पर आधारित है कि आपके कर्मों का हमेशा प्रभाव पड़ता है। इसीलिए कई कहावतें कार्य करने से पहले अपने इरादे की जाँच करने और सचेत रूप से यह चुनने पर ज़ोर देती हैं कि कौन सी चीज़ दुख को कम करती है।

4. दर्द अपरिहार्य है, लेकिन पीड़ा वैकल्पिक है।

ऐसी परिस्थितियों या घटनाओं का अनुभव करना जो हमें पीड़ा और दर्द देती हैं, जीवन का एक हिस्सा है। जब हम कठिन समय से गुज़रते हैं, तो हम उस घाव को भरने की प्रक्रिया से गुज़रते हैं। एक बार जब यह पुनर्प्राप्ति अवधि समाप्त हो जाती है, तो हम ही तय करते हैं कि हम उस स्मृति में अटके रहेंगे या नहीं।

बुरे अनुभवों से जल्द से जल्द उबरना, पन्ने पलटना और रोज़मर्रा की ज़िंदगी की छोटी-छोटी चीज़ों में शांति ढूँढ़ना हमारा फ़ैसला है। बौद्ध धर्म के शब्दों में, अतिरिक्त दुख तब उत्पन्न होता है जब हम हमने विरोध किया क्या है या हम हम चिपके रहते हैं हम इसे कैसा चाहते हैं।

5. सबसे अमीर वह नहीं है जिसके पास सबसे अधिक है, बल्कि सबसे अमीर वह है जिसे सबसे कम जरूरत है।

यह वाक्यांश सेनेका के इस कथन के समान है कि "गरीब वह नहीं है जिसके पास कम है, बल्कि गरीब वह है जो अधिक चाहता है" तथा यह इस तथ्य को संदर्भित करता है कि जिन व्यक्तियों को कम भौतिक चीजों की इच्छा होती है या जिनकी उन्हें कम आवश्यकता होती है, वे निश्चित रूप से जीवन में अधिक खुश होंगे।

बहुत कुछ होने का मतलब ज़्यादा खुश रहना नहीं है। अगर आप थोड़े से संतुष्ट हैं, तो आपको ज़्यादा दौलत की ज़रूरत नहीं है। यह बौद्ध धर्म के आदर्श से मेल खाता है। सादा जीवन और स्वतंत्रता के स्रोत के रूप में वैराग्य के साथ।

6. दें, भले ही आपके पास देने के लिए बहुत कम हो।

कृतज्ञता और उदारता हमारी खुशहाली की दो कुंजियाँ हैं। जो हमारे पास बहुतायत में है उसे देना आसान है; लेकिन मुश्किल तो तब है जब हमारे पास कुछ न हो, फिर भी उसे बाँटना: यही हमें बेहतर इंसान बनाता है।

बौद्ध धर्म में उदारता (दानादेना सबसे पहले विकसित किए जाने वाले गुणों में से एक है, क्योंकि यह स्वार्थ को तोड़ता है और हृदय को खोलता है। देना और क्षमा करना, दोनों ही दो बहुत ही बुद्धिमानी भरे कार्य हैं जो मन से द्वेष को दूर करते हैं।

7. आनंद मनाओ क्योंकि हर जगह यहीं है और हर पल अभी है

वर्तमान ही एकमात्र ऐसा क्षण है जिसे हम सचमुच जी सकते हैं: यहीं और अभी, न कि कल या आने वाला कल। हमारे सारे प्रयास वर्तमान क्षण की ओर केंद्रित होने चाहिए ताकि भविष्य के वर्तमान क्षण भी आज जैसे ही अच्छे हों।

वर्तमान क्षण में खुश रहने में इसकी पहचान करना शामिल है। अपूरणीय मूल्ययह दृष्टिकोण थिच नहत हान जैसे शिक्षकों द्वारा प्रस्तावित दृष्टिकोण से काफी मिलता-जुलता है, जब वे हर सांस को घर बनाने की बात करते हैं।

8. नफरत से नफरत कम नहीं होती. नफरत प्यार से कम होती है.

न तो नफ़रत और न ही बदला कोई समाधान है। हमें दूसरों या खुद के प्रति हिंसा या क्रोध को बढ़ावा नहीं देना चाहिए, क्योंकि इससे नकारात्मक भावनाएँ और बढ़ेंगी। सच्ची भलाई खुद से प्यार करने और दूसरों के लिए अच्छा चाहने में है, भले ही हमें लगे कि वे इसके लायक नहीं हैं; ऐसा करना सीखना। नियंत्रण क्रोध यह उस प्रक्रिया का एक अनिवार्य हिस्सा है।

करुणा बौद्ध धर्म के आधारों में से एक है और सुख का मार्ग है। दूसरों के प्रति अपने आप को खोलने का अर्थ है उनकी गलतियों को क्षमा करना और दूसरों की गलतियों के बावजूद विनम्र रहना, यही बात कई समकालीन मुहावरों में भी दोहराई जाती है जब वे "प्रेम-दया के माध्यम से मन की मुक्ति" की बात करते हैं।

9. यदि आप एक फूल में निहित चमत्कार की सराहना कर सकें, तो आपका पूरा जीवन बदल जाएगा।

छोटी-छोटी चीज़ों की कद्र करना खुशी की एक और कुंजी है। दुनिया असाधारण चीज़ों से भरी है जिन्हें हम कभी-कभी पहली नज़र में देख नहीं पाते। उनकी कद्र करना सीखने से हमारी ज़िंदगी बदल जाएगी।

इसके अलावा, हमारे पास जो कुछ भी है उसके लिए हमें आभारी होना चाहिए क्योंकि, फूल की तरह, यह हमारे अंदर है। सादगी जहाँ हम सहज महसूस करते हैं। सादगी के प्रति यह संवेदनशीलता माइंडफुलनेस अभ्यास का एक केंद्रीय सिद्धांत है।

10. सबकुछ समझने के लिए सबकुछ भूलना जरूरी है।

बौद्ध दर्शन का एक और सिद्धांत है, अविवेकीपन। जब हम बच्चे होते हैं, तो हम दुनिया को एक नौसिखिए की नज़र से देखते हैं, वर्तमान का आनंद लेते हैं: दुनिया को जैसी है वैसी ही समझते हैं। जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं और सीखते हैं, हम लगातार निर्णय करते रहते हैं।

फिर से खुशहाली पाने के लिए, हमें खुद को देखना होगा और खुद को नए सिरे से जानना होगा। दूसरे शब्दों में, हमें आंतरिक रूप से खुद को फिर से शिक्षित करेंयहां भूलने का अर्थ स्मृति खोना नहीं है, बल्कि विश्वासों के कठोर फिल्टरों को हटा देना है ताकि नई आंखों से देखा जा सके।

11. शांति भीतर से आती है, उसे बाहर मत ढूंढो

सच्ची शांति हर व्यक्ति के भीतर पैदा होती है, और इसे दूसरों या भौतिक संपत्ति में ढूँढ़ना नासमझी है। कई आधुनिक मार्गदर्शक इस बात पर ज़ोर देते हैं कि शांति तब नहीं आती जब सब कुछ सही हो, बल्कि तब आती है जब हम जो आपके पास है उसी में संतुष्ट रहें.

12. हम वही बन जाते हैं जिसके बारे में हम सोचते हैं।

हमारे विचार जीवन में हमारी आकांक्षाओं को प्रभावित करते हैं। इसलिए सकारात्मक सोचना और उन चीज़ों की चिंता न करना बहुत ज़रूरी है जिन्हें हम बदल नहीं सकते। "मन ही सब कुछ है; आप वही बन जाते हैं जो आप सोचते हैं" जैसे वाक्यांश बार-बार आते हैं, जो हमें मन की अपार रचनात्मक शक्ति की याद दिलाते हैं।

13. जीवन में आपका उद्देश्य एक उद्देश्य खोजना है, और उसे पूरे दिल से समर्पित करना है

यहां हम अस्तित्ववादी दर्शन के साथ एक समानता पाते हैं: जीवन पूर्व निर्धारित अर्थ के साथ नहीं दिया जाता है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति को... खोजें और बनाएँ उनका। बौद्ध दृष्टिकोण से, यह उद्देश्य आमतौर पर दुख को कम करने और ज्ञान और करुणा का विकास करने के साथ जुड़ा हुआ है।

14. जो मूर्ख अपनी मूर्खता को पहचानता है, वह बुद्धिमान है। लेकिन जो मूर्ख खुद को बुद्धिमान समझता है, वह सचमुच मूर्ख है।

बुद्धिमत्ता और विनम्रता पर एक विचार। अगर ये दोनों साथ-साथ नहीं चलते, तो व्यक्ति में गहन बुद्धिमत्ता का अभाव है। अपनी सीमाओं को पहचानना एक प्रकार की बुद्धिमत्ता है जो निरंतर सीखने के द्वार खोलती है।

15. हमारे अच्छे और बुरे कर्म लगभग छाया की तरह हमारा पीछा करते हैं।

कर्म के नियम हमें सिखाते हैं कि हम जो कुछ भी करते हैं उसका एक परिणाम होता है। यह आप पर निर्भर है कि आप अपने जीवन के लिए जो चाहते हैं उसके अनुरूप भाग्य का निर्माण करें। यह विचार कई अन्य कहावतों से मेल खाता है: "अगर कोई अच्छा करता है, तो उसे बार-बार करने दें," "दया का संचय आनंद लाता है।"

16. कोई भी व्यक्ति तुम्हें तुम्हारे क्रोध के लिए दण्ड नहीं देगा; वह स्वयं तुम्हें दण्ड देने का अधिकारी होगा।

यह कहावत हमें याद दिलाती है कि लगातार गुस्से में रहना कितना व्यर्थ है। क्रोध सबसे पहले उस व्यक्ति को प्रभावित करता है जो इसे अनुभव करता है, उसके निर्णय को धुंधला कर देता है और उसके स्वास्थ्य को नुकसान पहुँचाता है। इसीलिए विभिन्न स्रोतों से प्राप्त कई कहावतों में क्रोध की तुलना गर्म कोयले या पीने वाले ज़हर से की गई है।

17. तीन चीजें ऐसी हैं जो लंबे समय तक नहीं छुप सकतीं: सूर्य, चंद्रमा और सत्य।

एक काव्यात्मक वाक्यांश जो हमें यह विश्वास करने के लिए आमंत्रित करता है कि Verdadदेर-सवेर, सच सामने आ ही जाता है। इस तरह के उद्धरण ईमानदारी से जीने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, भले ही कुछ समय के लिए ऐसा लगे कि झूठ बोलने या धोखा देने से फ़ायदा होता है।

18. यदि जीवन बुद्धिमानी से जिया जाए तो मृत्यु से डरना नहीं चाहिए।

पूर्ण जागरूकता के साथ जीने से मृत्यु का भय दूर हो जाता है। बौद्ध धर्म के अनुसार, अनित्यता का चिंतन रोज़मर्रा की समस्याओं को सही परिप्रेक्ष्य में रखने और आवश्यक चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है। जिन्होंने साधना की है मन की शांति y भलाई आमतौर पर अंत का सामना कम भय के साथ होता है।

19. अतीत में मत जियो, भविष्य की कल्पना मत करो, वर्तमान क्षण पर ध्यान केंद्रित करो

एक और वाक्यांश जो माइंडफुलनेस के बौद्धिक और दार्शनिक आधार को पूरी तरह से सारांशित करता है। अतीत या भविष्य में उलझे रहने से हम केवल यादों या इच्छाओं के गुलाम बनते हैं। कई आधुनिक शिक्षाएँ इस विचार को अलग-अलग रूपों में दोहराती हैं: "जहाँ हो वहीं रहो, वरना तुम अपना जीवन गँवा दोगे।"

20. यदि आप एक फूल में निहित चमत्कार की सराहना कर सकें, तो आपका जीवन पूरी तरह बदल जाएगा।

छोटी-छोटी चीज़ों की कद्र करना हमें और ज़्यादा मानवीय बनाता है। फूल जैसी छोटी-सी चीज़ भी जीवन, प्रकृति और अस्तित्व के चमत्कार का प्रतीक होती है। इसे नए सिरे से ध्यान से देखना सीखने से दुनिया के साथ आपका रिश्ता बदल जाता है।

21. आप प्यार और स्नेह के पात्र हैं

मत भूलिए। ज़िंदगी जटिल है, और हम सभी दूसरों से कोमलता पाने के हक़दार हैं, और साथ ही वही एहसास भी देने के हक़दार हैं। बुद्ध और आधुनिक गुरुओं की कई बातें हमें याद दिलाती हैं कि जो करुणा खुद को अलग कर लेती है, वह... अधूरा.

22. जो करना है, उसे आज पूरे जोश से करो। कौन जाने? कल मौत भी आ जाए।

जैसा कि अन्य संकलनों में देखा गया है, बौद्ध धर्म एक ऐसा जीवन दर्शन प्रस्तुत करता है जो वर्तमान पर ज़ोर देता है। यह भय फैलाने की बात नहीं है, बल्कि वर्तमान क्षण के साथ सामंजस्य बिठाकर जीने की बात है। शांत तात्कालिकतायह जानते हुए कि समय सीमित है, आप प्रत्येक दिन का बेहतर उपयोग करते हैं।

23. अनुशासित मन खुशी लाता है

इस उद्धरण में, बुद्ध आत्म-नियंत्रण और सुख के बीच के संबंध को काव्यात्मक रूप से चित्रित करते हैं। वे बाहरी नियमों के अधीन होने की बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक ऐसे मन के विकास की बात कर रहे हैं जो हर आवेग से प्रभावित न हो, जिस पर समकालीन मनोविज्ञान भी ज़ोर देता है जब वह इस बारे में बात करता है। भावनात्मक स्व-नियमन.

24. वह व्यक्ति महान नहीं कहलाता जो अन्य जीवों को हानि पहुँचाता है। वह व्यक्ति महान कहलाता है जो अन्य जीवों को हानि नहीं पहुँचाता।

धम्मपद का यह बौद्ध वाक्यांश बौद्ध मूल्य प्रणाली और जीवन के अन्य रूपों को दिए गए महत्व की व्याख्या करता है। कुलीनता को निम्न द्वारा परिभाषित किया जाता है: अहिंसा, कार्यों, शब्दों और विचारों दोनों में।

25. दुख की जड़ आसक्ति है

बौद्ध धर्म में, कुछ सुखों का त्याग एक बुनियादी भूमिका निभाता है, नैतिकता के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि यह समझा जाता है कि अंध आसक्ति निरंतर असंतोष उत्पन्न करती है। यह अन्य वेबसाइटों पर पाए जाने वाले कई वाक्यांशों से पूरी तरह मेल खाता है: "आसक्ति दुख का मूल है," "छोड़ना सीखो, यही सुख की कुंजी है।"

26. जिसका मन इच्छाओं से भरा नहीं है, उसे कोई भय नहीं है।

धम्मपद का एक और उद्धरण जो भय और इच्छाओं के बीच के संबंध की पड़ताल करता है। आपको लगता है कि खुश रहने के लिए जितनी ज़्यादा चीज़ें ज़रूरी हैं, उन्हें खोने का डर उतना ही ज़्यादा होगा। अनावश्यक इच्छाओं को कम करना, भय को कम करने का एक बहुत ही ठोस तरीका है।

27. दृढ़ संकल्प के साथ, शांति प्राप्त करने के लिए स्वयं को प्रशिक्षित करें

आंतरिक शांति को एक रूप में प्रस्तुत किया जाता है ट्रेनिंगयह किसी अचानक आने वाली अवस्था नहीं है। जैसे शरीर को प्रशिक्षित किया जाता है, वैसे ही मन को भी बार-बार अभ्यास से प्रशिक्षित किया जाता है: ध्यान, भावनाओं का अवलोकन, प्रतिक्रियाओं का सचेत चुनाव।

28. हज़ारों खोखले शब्दों से बेहतर है, एक शब्द जो शांति ला सकता है

शब्दों का दार्शनिक और भावनात्मक प्रभाव होना ज़रूरी है, इस बात पर एक बार फिर ज़ोर दिया गया है। शांत हृदय से बोला गया एक भी वाक्य किसी भी संघर्ष का रुख़ बदल सकता है।

29. पवित्रता और अपवित्रता स्वयं के भीतर से आती है; कोई भी दूसरे को शुद्ध नहीं कर सकता।

यह विचार प्रत्येक व्यक्ति की आध्यात्मिक यात्रा में उसके मन की केंद्रीय भूमिका पर ज़ोर देता है। कोई भी आपके लिए आंतरिक कार्य नहीं कर सकता: दूसरे आपको मार्गदर्शन दे सकते हैं, लेकिन यह केवल आप ही कर सकते हैं। निरीक्षण, समझना y परिवर्तन आपकी आंतरिक स्थिति.

30. सच्चा प्यार समझ से पैदा होता है

बौद्ध जीवन शैली में, प्रेम कोई आंतरिक शक्ति नहीं है जो चिंतन से अलग हो। दूसरे को समझना—उनका इतिहास, उनका दर्द, उनकी परिस्थितियाँ—प्रेम को और अधिक सार्थक बनाता है। रोगी और कम मांग वाला। अन्यथा, इसे अक्सर लगाव समझ लिया जाता है।

31. स्वयं पर विजय पाना दूसरों पर विजय पाने से भी बड़ा कार्य है

यह उद्धरण एक बार फिर सच्चे जीवन लक्ष्यों को उन प्रक्रियाओं से जोड़ता है जिनमें मुख्य रूप से स्वयं और व्यक्ति की व्यक्तिपरक मानसिक दुनिया शामिल होती है। अपने क्रोध, आक्रोश या ईर्ष्या पर नियंत्रण रखना किसी भी बाहरी सफलता से कहीं अधिक गहरी जीत है।

33. हम केवल वही खो सकते हैं जिससे हम चिपके रहते हैं।

अनासक्ति व्यक्त करने का यह तरीका हमें यह जाँचने के लिए आमंत्रित करता है कि हम किन चीज़ों को "अपरिहार्य" मानते हैं। जितना ज़्यादा आप किसी चीज़ से चिपके रहते हैं, उतना ही ज़्यादा डर आपमें विकसित होता है; जितना ज़्यादा आप उसे छोड़ते हैं, उतना ही ज़्यादा आज़ाद महसूस करते हैं, अनिश्चितता के बीच भी।

34. अपने मन को करुणा से भरें

बौद्ध धर्म के अनुसार, मन को स्थायी संघर्ष का मंच नहीं माना जाता। इसे एक ऐसे स्थान में बदला जा सकता है जहाँ भलाई y समझ यदि आप जानबूझकर अपने और दूसरों के प्रति दयालु विचारों को पोषित करना चुनते हैं।

35. अच्छी यात्रा करना, पहुँचने से बेहतर है

बौद्ध धर्म द्वारा प्रस्तुत लक्ष्य और चुनौतियाँ अंतिम उद्देश्यों से उतनी संबंधित नहीं हैं जितनी कि प्रक्रियाओं और वर्तमान में जीने के तरीके से संबंधित हैं। कई आधुनिक कहावतें इसका सारांश इस प्रकार देती हैं: "सुख का कोई मार्ग नहीं है, सुख ही मार्ग है।"

36. मूर्ख अपने कार्यों से जाना जाता है, और बुद्धिमान भी अपने कार्यों से।

लोग अपने कर्मों से जाने जाते हैं। बुद्ध हमें सिखाते हैं कि हमें शब्दों पर कम और कर्मों पर ज़्यादा ध्यान देना चाहिए। जुटना जो कहा जाता है और जो किया जाता है उसके बीच का अंतर।

37. क्रोध को पकड़े रहना गर्म कोयले को किसी पर फेंकने के इरादे से पकड़ने जैसा है; इसमें आप ही जलते हैं।

यह उद्धरण हमें चेतावनी देता है कि हमें नकारात्मक भावनाओं को एक तरफ़ रख देना चाहिए, ताकि वे हमें नकारात्मक रूप से प्रभावित न करें। क्रोध को नियंत्रित करने का अर्थ उसे दबाना नहीं, बल्कि उसे पहचानो, इसे महसूस करें और फिर उस पर कोई कार्रवाई किए बिना उसे छोड़ दें।

38. किसी भी युद्ध में विजेता और पराजित दोनों ही हारते हैं।

युद्धों में, सबकी हार होती है। यह युद्ध-विरोधी दृष्टिकोण बौद्ध धर्म में भी मौजूद है और कई समकालीन संग्रहों में इसका विस्तार किया गया है जो संघर्षों को संवाद और आपसी सहयोग से सुलझाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। आपसी समझ.

39. सत्य को केवल गहनतम ध्यान और जागरूकता के माध्यम से ही अपने भीतर प्राप्त किया जा सकता है।

अगर आप स्वयं को और अपने परम आध्यात्मिक स्वरूप को खोजना चाहते हैं, तो आप इसे निरंतर भटकाव में नहीं पाएँगे। गहन ध्यान आपको विचारों और भावनाओं की बदलती प्रकृति को स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति देता है, और यहीं से वास्तविकता की एक अधिक मुक्त समझ विकसित होती है।

40. जिसने स्वयं पर विजय प्राप्त कर ली है, उसकी विजय को देवता भी पराजय में नहीं बदल सकते।

आंतरिक शांति पाने के लिए एक प्रेरणादायक वाक्यांश। एक बार जब आप खुद को जानना, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना और अपनी अंतरात्मा के अनुसार कार्य करना सीख जाते हैं, तो वह जीत बाहरी कारकों पर निर्भर नहीं रहती।

हमें उम्मीद है कि आपको ये बौद्ध उद्धरण पसंद आए होंगे। याद रखें कि बौद्ध धर्म में रुचि रखने वाला कोई भी व्यक्ति इसका अभ्यास कर सकता है, क्योंकि लोगों को पूरी आज़ादी है। इसके अलावा, कई लोग बौद्ध बने बिना भी अपने मन को विकसित करने या अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए बौद्ध प्रथाओं का उपयोग कर सकते हैं। प्रत्येक उद्धरण को एक छोटे से अंश के रूप में लें। Semilla चिंतन, ध्यान और अधिक जागरूकता के साथ कार्य करने से आपका दैनिक जीवन प्रेम और शांतिपूर्ण खुशी के वास्तविक मार्ग में परिवर्तित हो सकता है।