एडॉल्फ हिटलर के सबसे विवादास्पद कथन: संदर्भ, विश्लेषण और ऐतिहासिक प्रभाव

इसमें कोई संदेह नहीं है कि एडॉल्फ हिटलर एक बेहद विवादास्पद व्यक्ति थे और साथ ही साथ, अपने कार्यों के लिए इतिहास में एक मान्यता प्राप्त व्यक्ति भी थे। सार्वजनिक भाषण कौशलउनके भाषणों में नाटकीयता, राष्ट्रवादी प्रतीकवाद और एक सशक्त भावनात्मक तत्व समाहित होता था, जिसके माध्यम से वे जनमानस को आकर्षित करने की क्षमता रखते थे। उनके कई भाषण सफल रहे। जर्मन समाज के व्यापक क्षेत्रों में पैठ बनाने के लिएजिससे उन्हें अखिल जर्मनवाद, नस्लवाद और क्षेत्रीय विस्तार पर आधारित अपनी नीति को लागू करने का मार्ग प्रशस्त हुआ।

इस लेख में हम ऐतिहासिक और आलोचनात्मक दृष्टिकोण से इस चरित्र को थोड़ा बेहतर ढंग से जानेंगे, और सबसे बढ़कर हम इस पर ध्यान केंद्रित करेंगे। एडोल्फ हिटलर के सबसे विवादास्पद वाक्यांशये अभिव्यक्तियाँ उनकी मानसिकता, नाज़ीवाद के वैचारिक स्तंभों और सत्ता बनाने और बनाए रखने के लिए उनके द्वारा इस्तेमाल किए गए हेरफेर तंत्रों की एक झलक पेश करती हैं।

एडोल्फ हिटलर कौन था

एडॉल्फ हिटलर एक था जर्मनी में जन्मे सैन्य अधिकारी, राजनीतिज्ञ और लेखक (ऑस्ट्रिया क्षेत्र में जन्मे) जिन्होंने अंततः अपनी मृत्यु तक जर्मनी का नेतृत्व किया। उन्होंने विभिन्न उपाधियाँ और पद धारण किए, जिनसे उन्हें लगभग पूर्ण शक्ति प्राप्त हुई, जो हमेशा राज्य के उनके सत्तावादी दृष्टिकोण के अनुरूप थी। नेशनल सोशलिस्ट जर्मन वर्कर्स पार्टी (नाज़ी पार्टी) में नेतृत्वएक ऐसा समूह जिसमें वह प्रथम विश्व युद्ध के बाद शामिल हुए और जिसका नेतृत्व उन्होंने अंततः कड़े नियंत्रण के साथ किया।

उनका घोषित लक्ष्य था एक “नई व्यवस्था” का निर्माण करें राजनीतिक, सैन्य और नस्लीय वर्चस्व पर आधारित नाज़ी जर्मनी यूरोप के अधिकांश भाग पर। यह साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षा इस विचार पर आधारित थी कि "अंतरिक्ष"यानी, "आर्यन" मानी जाने वाली आबादी के लिए संसाधन और क्षेत्र सुरक्षित करने के लिए पूर्व की ओर क्षेत्रीय विस्तार। इस वैचारिक कार्यक्रम के तहत, शासन ने यह उपलब्धि हासिल की। कई यूरोपीय देशों पर कब्जा करना और उन्हें अपने अधीन करना। और इसका प्रभाव उत्तरी अफ्रीका तक भी फैल सकता है।

हिटलर भी मुख्य रूप से इसके लिए जिम्मेदार था। प्रलय, कहा गया "अंतिम समाधाननाज़ियों द्वारा। इस सुनियोजित योजना में उत्पीड़न, निर्वासन और सामूहिक हत्या शामिल थी, जिसमें ऐसे तरीकों का इस्तेमाल किया गया था जैसे... जहरीली गैस से दम घुटनाफांसी का फंदा, फायरिंग स्क्वाड, बंधुआ मज़दूरीभूख, चिकित्सीय यातना, छद्म वैज्ञानिक प्रयोग और पिटाई, लाखों लोगपीड़ितों में लगभग शामिल हैं छह मिलियन यहूदी और करीब दस लाख जिप्सीसाथ ही राजनीतिक कैदी, विकलांग व्यक्ति, समलैंगिक और अन्य उत्पीड़ित समूह भी शामिल हैं।

जब शासन व्यवस्था पतन के कगार पर थी और मित्र देशों की सेनाएं बर्लिन की ओर बढ़ रही थीं, हिटलर ने ईवा ब्रौन से शादी करने का फैसला कियाउनके कई वर्षों के साथी। इसके कुछ ही समय बाद, उन्होंने अपनी राजनीतिक और व्यक्तिगत वसीयत लिखी, और दोनों ने चांसलरी बंकर में आत्महत्या कर ली। ऐसा करने से पहले, उन्होंने अपने करीबी लोगों को आदेश दिया कि वे... उनके शवों को जला दो ताकि वे दुश्मन के हाथों में न पड़ें।

अपने पूरे जीवन काल में, हिटलर ने राजनीति को समर्पित करते हुए, बड़ी संख्या में भाषण, लेख और पुस्तक अध्याय लिखे और प्रस्तुत किए, जिनमें उच्च स्तर की सामग्री थी। वैचारिक दृढ़ विश्वास y प्रचारउनकी वाक्पटुता की शक्ति और कुछ निश्चित संदेशों पर उनका जोर निर्णायक तत्व थे। अपने नेतृत्व कौशल का विकास करें। और सत्ता हासिल करने और उसे मजबूत करने के लिए आवश्यक समर्थन प्राप्त करना।

आगे हम इनमें से कुछ का विश्लेषण करेंगे। एडॉल्फ हिटलर के सबसे विवादास्पद कथनइसमें उनके भाषणों से लिए गए उद्धरण, उनके सामाजिक दायरे में इस्तेमाल किए गए अन्य उद्धरण और निश्चित रूप से, शामिल हैं। “मीन कैम्फ” से उद्धृत अंशउनकी आत्मकथात्मक और वैचारिक पुस्तक का विश्लेषण किया जाएगा। यह सब एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण से किया जाएगा, जिसमें वाक्यांशों को संदर्भ में रखकर यह बेहतर ढंग से समझा जाएगा कि उनका उपयोग कैसे किया गया था और वे आज भी इतने विवादास्पद क्यों हैं।

एडॉल्फ हिटलर: समकालीन इतिहास में एक महत्वपूर्ण और विवादास्पद व्यक्ति

एडॉल्फ हिटलर एक ऐसा व्यक्तित्व है जिसने इतिहासकारों, मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों और राजनीतिक वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया है क्योंकि विश्व इतिहास पर इसका व्यापक प्रभावउनकी जीवनी में व्यक्तिगत असफलताओं, दर्दनाक अनुभवों और चरमपंथी विचारों की ओर क्रमिक बदलाव का समावेश है, जो अंततः एक ठोस रूप ले लेता है। तानाशाही शासन की स्थापना जर्मनी में।

वियना जैसे शहरों में बिताया गया उनका समय, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान का उनका अनुभव और उसके बाद का संकट, इन सबने मिलकर एक ऐसा वातावरण तैयार किया जिसमें उनकी कट्टरपंथी यहूदी-विरोधीउनकी अतिवादी राष्ट्रवाद की भावना और राजनीतिक हथियार के रूप में हिंसा की वकालत। अपने भाषणों और लेखों के माध्यम से हिटलर ने संकेत दिया कि... एक गहरी विदेश-विरोधी, सत्तावादी और लोकलुभावन मानसिकतायह उन वाक्यों में परिलक्षित होता है जो युद्ध, आतंक और दुश्मनों माने जाने वालों के शारीरिक उन्मूलन को उचित ठहराते हैं।

साधारण पृष्ठभूमि, स्व-शिक्षित शिक्षा और वियना में अस्वीकृति

हिटलर का जन्म ऑस्ट्रिया-जर्मनी की सीमा पर स्थित एक छोटे से कस्बे में हुआ था और बचपन से ही उसे युद्ध में रुचि थी। प्लास्टिक कलाविशेषकर चित्रकला में। हालाँकि, प्रतिष्ठित ललित कला अकादमी में प्रवेश पाने के उनके प्रयास असफल रहे, जिससे उनके आत्मसम्मान को गहरा आघात पहुँचा। इस असफलता के साथ-साथ आर्थिक कठिनाइयों ने उन्हें... एक आवारा की तरह दयनीय जीवन जीना पहले से ही सस्ते पेंशन और सार्वजनिक छात्रावासों पर निर्भर हैं।

वियना में, जो एक महानगरीय और सांस्कृतिक रूप से जीवंत शहर है, उनका संपर्क ऐसे वातावरण से हुआ जो मुझे समझ नहीं आया और मैंने इसे शत्रुतापूर्ण समझा।ऑस्ट्रिया की राजधानी में मौजूद संस्कृतियों और जातीयताओं का मिश्रण सामाजिक और नस्लीय व्यवस्था की उसकी धारणा से टकराया, और यहीं से उनका स्वरूप उभरना शुरू हुआ। उनके नस्लवादी और यहूदी-विरोधी पूर्वाग्रहउन्होंने राष्ट्रवादी और यहूदी-विरोधी साहित्य का सेवन करना शुरू कर दिया और उन राजनीतिक बैठकों में भाग लेना शुरू कर दिया जो इन मान्यताओं को और मजबूत करती थीं।

वियना में रहने के दौरान उन्होंने गरीबी में जीवन बिताया, जिसने उनके व्यक्तित्व को और भी तीव्र बना दिया। उच्च वर्गों के प्रति आक्रोश और उनकी यह धारणा कि कुछ समूह, विशेषकर यहूदी, अर्थव्यवस्था और संस्कृति को नियंत्रित करते हैं। व्यक्तिगत कुंठाओं और घृणास्पद भाषणों का यह संयोजन निर्णायक साबित हुआ। उनकी विचारधारा का विकास.

वियना में उन्हें जिस अस्वीकृति का सामना करना पड़ा, वह न केवल अकादमिक थी बल्कि सामाजिक भी थी। उन्होंने खुद को हाशिए पर और समाज में बिना किसी स्पष्ट स्थान के महसूस किया, जिसने उन्हें निम्नलिखित की ओर प्रेरित किया: बाहरी दोषियों की तलाश करें अपनी असफलताओं के लिए उन्होंने अल्पसंख्यकों और आंतरिक शत्रुओं को दोषी ठहराने की इस प्रवृत्ति को बाद में उनके राजनीतिक भाषणों में भी देखा गया, जहाँ यहूदियों, कम्युनिस्टों और अन्य समूहों को देश की सभी समस्याओं का कारण बताया गया।

प्रथम विश्व युद्ध का उनकी विचारधारा पर प्रभाव

प्रथम विश्व युद्ध हिटलर के जीवन का एक और महत्वपूर्ण मोड़ था। उन्होंने जर्मन सेना में स्वयंसेवक के रूप में भर्ती होकर सेवा की। पश्चिमी मोर्चे पर संदेशवाहकइससे उन्हें संघर्ष की क्रूरता को प्रत्यक्ष रूप से देखने का अवसर मिला। युद्ध ने उनके व्यक्तित्व को मजबूत किया। सैन्यवादी विश्वदृष्टि और मातृभूमि के लिए अनुशासन, आज्ञाकारिता और बलिदान के प्रति उनका आदर्शवाद।

जर्मनी की पराजय और उस पर थोपी गई कठोर परिस्थितियों ने उनके मन में गहरी भावना को जन्म दिया। राष्ट्रीय अपमानउनका मानना ​​था कि देश वास्तव में युद्ध के मैदान में पराजित नहीं हुआ था, बल्कि राजनेताओं, क्रांतिकारियों और, उनके विकृत दृष्टिकोण के अनुसार, यहूदियों द्वारा "पीठ में छुरा घोंपा गया" था। आंतरिक विश्वासघात की यह कहानी सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक बन गई। उनके प्रचार के स्तंभ.

युद्ध के बाद, हिटलर ने खुद को राजनीतिक और आर्थिक अस्थिरता से ग्रस्त जर्मनी में पाया। इस संदर्भ में, उनकी वर्साय की संधि के प्रति असंतोषवाइमर गणराज्य के प्रति उनकी घृणा और जर्मन सत्ता को पुनर्स्थापित करने की उनकी इच्छा और तीव्र हो गई। युद्ध के अनुभव ने नेतृत्व के प्रति उनके दृष्टिकोण को आकार दिया: उन्होंने नेतृत्व की प्रशंसा की। सेना की पदानुक्रमित संरचना और उन्होंने इसमें राज्य के संगठन के लिए एक आदर्श देखा।

एक ही व्यक्ति में शक्ति के केंद्रीकरण की इस प्राथमिकता ने उन्हें इस ओर अग्रसर किया कि संसदीय लोकतंत्र को अस्वीकार करेंजिसे वह एक कमजोर व्यवस्था के रूप में देखता था, और उसने एक सत्तावादी शासन की स्थापना की वकालत की जिसमें फ्यूहरर पूरी तरह से जनता की इच्छा का प्रतिनिधित्व करेगा।

नाज़ी पार्टी का गठन और नेतृत्व

हिटलर का सत्ता में आना कोई अचानक हुई घटना नहीं थी, बल्कि यह एक ऐसी प्रक्रिया का परिणाम था जिसमें वह लाभ उठाना जानता था। राजनीतिक और आर्थिक पतन युद्धोत्तर जर्मनी में। उनका उदय कई कारकों के संयोजन पर आधारित था। प्रचार, संगठित हिंसा और भय, घृणा और सामाजिक कुंठा का शोषण।

वाइमर गणराज्य और वर्साय की संधि की लगातार आलोचना

प्रथम विश्व युद्ध के बाद स्थापित वीमर गणराज्य, हिटलर के लिए प्रतीक था... कमजोरी और गिरावटउनका मानना ​​था कि उनके नेताओं ने वर्साय की संधि की शर्तों को स्वीकार करके राष्ट्र के साथ विश्वासघात किया है, जिसमें आर्थिक क्षतिपूर्ति, सैन्य प्रतिबंध और क्षेत्रों का नुकसान शामिल था। यह व्याख्या उनके तर्कों में उनके लिए काफी कारगर साबित हुई। लोकप्रिय असंतोष से जुड़ें समाज के व्यापक वर्गों से।

हिटलर जर्मन वर्कर्स पार्टी में शामिल हो गया, जो बाद में बनी... नेशनल सोशलिस्ट जर्मन वर्कर्स पार्टी (एनएसडीएपी)। आपका धन्यवाद एक वक्ता के रूप में करिश्मा जटिल समस्याओं को शक्तिशाली नारों में सरल बनाने की उनकी क्षमता ने उन्हें शीघ्र ही पार्टी का निर्विवाद नेता बनने में मदद की।

अपने भाषणों में, उन्होंने वीमर गणराज्य पर लगातार हमले किए, जिस पर उन्होंने आरोप लगाया कि वह अवैध और कमजोरऔर इसने वादा किया राष्ट्रीय गौरव को बहाल करेंअर्थव्यवस्था का पुनर्निर्माण करने और जर्मनी को एक महान शक्ति के रूप में उसका स्थान वापस दिलाने के लिए। वर्साय की संधि को उनका स्पष्ट रूप से अस्वीकार करना नाज़ीवाद की प्रमुख विशेषताओं में से एक बन गया और इसके सार्वजनिक संदेश का एक केंद्रीय तत्व था।

इस रणनीति ने उन्हें विभिन्न प्रकार के अनुयायियों को आकर्षित करने में सक्षम बनाया, जिनमें शामिल हैं: गरीब मध्यम वर्ग यहां तक ​​कि रूढ़िवादी, राष्ट्रवादी और सैन्यवादी वर्ग, जो गणतंत्र को एक असफल प्रयोग मानते थे, उन्हें भी समर्थन मिला। इस तरह, उन्होंने इतना मजबूत समर्थन आधार खड़ा कर लिया कि वे उसी लोकतांत्रिक व्यवस्था में सत्ता के लिए चुनौती दे सके, जिससे वे इतनी नफरत करते थे।

“मीन कैम्फ” और एक चरमपंथी विचारधारा का ठोस रूप धारण करना

असफल तख्तापलट के बाद जिसे के नाम से जाना जाता है ब्रूवरी पुत्शहिटलर को कैद कर लिया गया। कैद के दौरान, उन्होंने रुडोल्फ हेस को बोलकर लिखवाया और किताब लिखी। “मीन कैम्फ” (“मेरा संघर्ष”)यह कार्य बन गया नाज़ीवाद का वैचारिक आधार और यह उनके राजनीतिक योजनाओं और विश्वदृष्टि को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है।

“मीन कम्फ” में उन्होंने आत्मकथात्मक तत्वों को गहन चिंतन के साथ संयोजित किया। राजनीति, समाज, नस्ल और प्रचारवहाँ उन्होंने स्पष्ट रूप से अपने कट्टर यहूदी-विरोध को व्यक्त किया, यहूदियों को एक वैश्विक खतराऔर इस विचार को विकसित किया आर्य वर्चस्व और "नस्लीय शुद्धता" को संरक्षित करने की आवश्यकता पर भी बल दिया। उन्होंने इस धारणा का भी बचाव किया कि "अंतरिक्ष" (लेबेन्सराम), अर्थात्, जर्मनी को मजबूत करने के लिए एक अपरिहार्य शर्त के रूप में पूर्व की ओर क्षेत्रीय विस्तार।

इस पुस्तक से लोकतंत्र के प्रति उनकी घृणा, सत्तावादी शासन व्यवस्थाओं के प्रति उनकी प्रशंसा और इस बात पर उनका दृढ़ विश्वास भी उजागर हुआ कि मजबूत नेता उसे सत्ता को केंद्रीकृत करना था। पूरे लेख में, उन्होंने केंद्रीय भूमिका पर जोर दिया। प्रचार और भाषण कला जनमत को जीतने और उसे आकार देने के उपकरण के रूप में। "मीन कैम्फ" एक राजनीतिक घोषणापत्र और कार्रवाई के लिए एक नियमावली दोनों के रूप में कार्य करता था, जो वैचारिक औचित्य प्रदान करता था। नस्लवादी, विस्तारवादी और दमनकारी नीतियां नाज़ी पार्टी का।

यह रचना जर्मनी में व्यापक रूप से प्रसारित हुई और समय के साथ, नाज़ी आंदोलन को समझने या उसका समर्थन करने वालों के लिए एक आवश्यक संदर्भ बन गई। उनके बाद के भाषणों के कई केंद्रीय संदेश पहले से ही मौजूद थे, जो भविष्य की घटनाओं का पूर्वाभास देते थे। हिंसा और विनाश का क्षितिज वह इसके बाद आएगा।

यहूदी-विरोधी विचारधारा, आर्य वर्चस्व और जन-प्रबंधन

हिटलर की विचारधारा के मूल को कई परस्पर संबंधित बिंदुओं में संक्षेपित किया जा सकता है: कट्टरपंथी यहूदी-विरोधी, जैविक नस्लवाद, चरम राष्ट्रवाद y हिंसा की संस्कृतिउनके सबसे प्रसिद्ध वाक्यांश महज हास्यप्रद बातें नहीं हैं, बल्कि एक सुसंगत वैचारिक तंत्र के टुकड़े हैं जो अपने आंतरिक तर्क के भीतर काम करते हैं, भले ही वह अत्यंत अमानवीय हो।

सत्ता हासिल करने और उसे बनाए रखने के लिए भय और वाक्पटुता का प्रयोग करना।

हिटलर की वक्ता क्षमता सत्ता में आने में निर्णायक भूमिका निभाई। वह सक्षम था सामूहिक भय का पता लगाना और उन्हें बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हुए आंतरिक और बाहरी शत्रुओं की ओर इशारा किया। उन्होंने जटिल सामाजिक समस्याओं को इस तरह प्रस्तुत किया मानो वे सरल व्याख्याएँ और कट्टरपंथी समाधान: "देशद्रोहियों" का सफाया करना, अल्पसंख्यकों को निष्कासित करना, सैन्य शक्ति को बहाल करना, सत्तावादी नेतृत्व थोपना।

उनके भाषणों की एक विशेष शैली थी। भावनात्मक रूप से आवेशितइसमें चीख-पुकार, नाटकीय विराम और प्रतीकात्मक भाषा का संयोजन था जो राष्ट्रीय गौरव, आक्रोश और जर्मन पुनर्जागरण की आशा को जगाता था। इस बयानबाजी के माध्यम से, इसने उस असंतोष का फायदा उठाया जो इसके द्वारा उत्पन्न हुआ था। बेरोजगारी, मुद्रास्फीति और राजनीतिक संकटएक ऐसी कहानी पेश करते हुए जिसमें उन्होंने खुद को प्रस्तुत किया मातृभूमि का रक्षक.

भय का हेरफेर निरंतर जारी था। हिटलर ने वादा किया था व्यवस्था और सुरक्षा लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के त्याग और तेजी से सत्तावादी उपायों की स्वीकृति के बदले में, एसए और बाद में गेस्टापो जैसे समूहों की हिंसा के साथ-साथ एक ऐसा विमर्श भी था जो "जनहित" और जर्मन लोगों की रक्षा के नाम पर इस दमन को उचित ठहराता था।

भाषण कला, रेडियो के गहन उपयोग, नियंत्रित प्रेस और जनसभाओं के माध्यम से, व्यक्तित्व पंथ फ्यूहरर की छवि के इर्द-गिर्द, उनकी छवि को सावधानीपूर्वक एक अचूक नेता के रूप में गढ़ा गया था, जो जनता के करीब था लेकिन बाकियों से श्रेष्ठ था, जिसकी इच्छा का बिना किसी प्रश्न के पालन किया जाना था।

जर्मनी का तानाशाही में परिवर्तन

सरकार के नेतृत्व तक पहुँच प्राप्त करने के बाद, हिटलर ने तेजी से कदम उठाए। लोकतांत्रिक संस्थाओं को नष्ट करनाउन्होंने हिंसा की घटनाओं और राजनीतिक संकटों जैसी घटनाओं का इस्तेमाल आपातकालीन कानूनों की मंजूरी को सही ठहराने के लिए किया, जिन्होंने मौलिक अधिकारों को निलंबित कर दिया, विरोधियों को सताया और असाधारण शक्तियाँ सेवा में , कार्यकार।

संयोजन के माध्यम से संसदीय दबावरूढ़िवादी वर्गों के साथ गठबंधन और हिंसा के चुनिंदा उपयोग के माध्यम से, नाज़ी शासन ने धीरे-धीरे बहुलवाद के सभी रूपों को समाप्त कर दिया। राजनीतिक दलों पर प्रतिबंध लगा दिया गया या उन्हें अपने में मिला लिया गया, स्वतंत्र ट्रेड यूनियनें भंग कर दी गईं, और गिरफ्तारी, यातना शिविरों और लक्षित हत्याओं के माध्यम से असहमति को दबा दिया गया।

प्रचार मंत्रालय, जिसके प्रमुख हैं जोसेफ Goebbelsउन्होंने इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने इसे नियंत्रित किया। मीडिया, फिल्म, रेडियो, साहित्य और कलायह सुनिश्चित करना कि शासन का आधिकारिक संदेश समाज के हर कोने तक पहुंचे। हिटलर की छवि सर्वव्यापी थी, और उनके भाषणों के सबसे प्रभावशाली वाक्यांश नारों के रूप में हर जगह दोहराए जाते थे।

साथ ही, नीतियां विकसित की गईं ताकि सुजननशास्त्र और "नस्लीय स्वच्छता" जो सामाजिक ढांचे को "शुद्ध" करना चाहते थे। भेदभावपूर्ण कानून और उपाय केवल यहूदियों तक ही सीमित नहीं थे, बल्कि विकलांग लोगों, जातीय अल्पसंख्यकों, राजनीतिक विरोधियों और अन्य "अवांछनीय" माने जाने वाले समूहों को भी प्रभावित करते थे। ये नीतियां इसके अग्रदूत थीं। सुनियोजित नरसंहार जिसका परिणाम होलोकॉस्ट के रूप में सामने आया।

एडोल्फ हिटलर के सबसे विवादास्पद वाक्यांश

हिटलर से जुड़े ये कथन महज ऐतिहासिक जिज्ञासाएँ नहीं हैं। वे उनके व्यक्तित्व को दर्शाते हैं। वैश्विक नजरिया, इसके हेरफेर रणनीतियाँ और जिस तरह से उन्होंने हिंसा, युद्ध और नरसंहार को उचित ठहराने का प्रयास किया। इन लेखों को आलोचनात्मक रूप से पढ़ना महत्वपूर्ण है, यह ध्यान में रखते हुए कि इनमें से कई प्रचार भाषणों या वैचारिक लेखों के ढांचे के भीतर तैयार किए गए थे।

निम्नलिखित वाक्यांशों का एक व्यापक चयन है, जैसा कि मूल लेख में दिखाई देता है, जिन्हें निम्न में से एक माना जाता है। अधिक विवादास्पद और खुलासा करने वाला हिटलर की विचारधारा के बारे में:

• "मानवता और लोकतंत्र के साथ लोगों को कभी आजाद नहीं किया गया है"
• "जब एक युद्ध शुरू किया जाता है और उसे हटा दिया जाता है, तो क्या मायने रखना सही नहीं है, लेकिन जीत हासिल करना"
• "युद्ध में रहना मेरी महत्वाकांक्षा नहीं है, बल्कि उच्चतम संस्कृति का एक नया राष्ट्रीय और सामाजिक राज्य बनाना है"
• "राष्ट्र के भीतर एक परजीवी के रूप में जारी रखने के लिए, यहूदी को अपने अंतरंग स्वभाव को नकारने के कार्य के लिए खुद को समर्पित करने की आवश्यकता है"
• "शायद इतिहास का सबसे बड़ा और सबसे अच्छा सबक यह है कि किसी ने इतिहास के सबक नहीं सीखे"
• “जिनके पास ताकत नहीं है, उनके लिए कानून ही बेकार है! "
• "भगवान जानता है कि मैं शांति चाहता था! "
• "जर्मनी एक विश्व शक्ति होगा या यह कुछ भी नहीं होगा"
• "भगवान और दुनिया से पहले, मजबूत करने का अधिकार होगा उसे बनाने के लिए प्रबल होगा। उन लोगों के लिए जिनके पास ताकत नहीं है, अपने आप में अधिकार का कोई फायदा नहीं है! सभी प्रकृति ताकत और कमजोरी के बीच एक दुर्जेय संघर्ष है, कमजोरों पर मजबूत की एक शाश्वत जीत "
• "फ्रेंको से दोबारा मिलने से पहले, मैं अपने दांतों को बाहर निकालना पसंद करता हूं ... जाहिर है फ्रेंको के पास समस्याओं का सामना करने के लिए व्यक्तित्व नहीं है। स्पेन में सबसे बड़ी त्रासदी मोला की मौत थी। यह असली दिमाग था, असली मालिक। सेरानो सूनर वास्तव में आधुनिक स्पेन के निर्माता हैं "
• “वह जो जीना चाहता है उसे लड़ना चाहिए। और जो कोई भी इस जीवन में नहीं लड़ना चाहता, जहां स्थायी संघर्ष जीवन का नियम है, उसे अस्तित्व का कोई अधिकार नहीं है "
• "वह जो युवाओं पर जीत हासिल करता है, भविष्य जीतता है"
• इस प्रकार, चूंकि यहूदी के पास कभी भी अपनी संस्कृति नहीं थी, इसलिए उनकी बौद्धिक गतिविधि के आधार हमेशा दूसरों द्वारा प्रदान किए गए थे। सभी अवधियों में, उनकी बुद्धि ने उन सभ्यताओं के संपर्क के लिए धन्यवाद विकसित किया है जो उन्हें घेरे हुए हैं। ऐसा कभी नहीं हुआ है अन्यथा "

• "मानवता और लोकतंत्र के साथ लोगों को कभी आजाद नहीं किया गया है"
• “मेरे साथ दुनिया की आखिरी उम्मीद जाती है, पश्चिमी लोकतंत्र पतनशील हैं; साम्यवाद, अधिक सत्तावादी सरकारों के साथ, अंततः दुनिया को जीत देगा "
• "जब कम्युनिस्ट खतरे को समाप्त कर दिया गया है, तो चीजों का सामान्य क्रम वापस आ जाएगा"
• "जब एक युद्ध शुरू होता है और यह बताता है कि कौन सी बात सही नहीं है, लेकिन जीत हासिल करना है"
• "जितना अधिक मैं आदमी को जानता हूं, उतना ही मैं अपने कुत्ते को प्यार करता हूं"
• "उन्हें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि केवल स्वस्थ व्यक्ति ही बच्चों को भूल जाएँ, क्योंकि दुनिया में बच्चों को बीमार या अक्षम लोगों को रखने का तथ्य एक अपमानजनक है, जबकि ऐसा करने से बचना एक अत्यंत सम्मानजनक कार्य है"
• "मुझे अपने ऐतिहासिक मिशन को पूरा करना चाहिए और मैं इसे पूरा करूंगा, क्योंकि ईश्वरीय प्रोविडेंस ने मुझे इसके लिए चुना है"
• "जागृत जुनून केवल उन लोगों की एक विशेषता है जो खुद में भावुक आग महसूस करते हैं"
• "फिर एक पछतावा बहुत अच्छा रहा"
• "अर्थव्यवस्था के पीछे भी शक्ति होनी चाहिए, क्योंकि केवल शक्ति ही अर्थव्यवस्था की गारंटी देती है"
• "भगवान जानता है कि मैं शांति चाहता था"
• “सर्वशक्तिमान ईश्वर ने हमारा राष्ट्र बनाया। उनके अस्तित्व की रक्षा करके, हम उनके काम का बचाव करते हैं ”
• "युद्ध का देवता दूसरी तरफ चला गया है"
• “राज्य को बच्चे को लोगों के सबसे कीमती खजाने के रूप में घोषित करना चाहिए। अगर लोगों को लगता है कि सरकार बच्चों के हित के लिए काम करती है, तो वे स्वतंत्रता पर किसी भी प्रकार के प्रतिबंध और किसी भी प्रकार के अभाव को सहन करेंगे ”
• “मानवता द्वारा प्राप्त सबसे मजबूत झटका ईसाई धर्म का आगमन था। बोल्शेविज़्म ईसाई धर्म का नाजायज बच्चा है और दोनों ही यहूदियों का आविष्कार हैं। ”
• “एक बारह इंच की मशीन गन की चीख एक हजार यहूदी अखबारों के फुफकार की तुलना में कहीं अधिक भेदी है। तो उन्हें जारी रखने के लिए "
• "यहूदी दुनिया का दुश्मन है, और उसका हथियार है, मार्क्सवाद, मानवता का एक प्लेग"
• “राष्ट्रीय समाजवाद निष्क्रियता का सिद्धांत नहीं है; यह संघर्ष का एक सिद्धांत है। यह आनंद का सिद्धांत नहीं है, बल्कि प्रयास और संघर्ष का सिद्धांत है "
• “नाजी पार्टी को जनता की राय की जमानत नहीं बनना चाहिए, यह उस पर हावी होना चाहिए। वह जनता का सेवक नहीं, बल्कि उनका स्वामी होगा। ”
• "यह गलत है कि मैं या जर्मनी में कोई और 1939 में युद्ध चाहता था"
• "इसमें कोई संदेह नहीं है कि यहूदी एक जाति हैं, लेकिन वे मानव नहीं हैं"
• "इस वंश के भड़काने वालों को बेरहमी से मारना आवश्यक है"
• “ऐसे संगीतकार हुए हैं जो दुनिया के लिए कभी नहीं मरेंगे, लेकिन दुर्भाग्य से वे खुद व्यक्तिगत रूप से भूखे थे। और ऐसे लोग हैं जिनकी हर इच्छा पूरी हुई और इसके बावजूद, और भगवान का शुक्र है, वे मानवता की नज़र से पहले गायब हो गए हैं "
• “हमारे बीच लाखों अनाथ, अपंग और विधवाएं हैं। उनके भी अधिकार हैं! आज के जर्मनी के लिए किसी की मृत्यु नहीं हुई है या वह अपंग, अनाथ या विधवा हो गया है। एक नया जर्मनी बनाने के लिए हम इन लाखों लोगों के कर्ज में डूबे हैं! ”
• "दुनिया में केवल एक अधिकार है, और यह अधिकार किसी की अपनी ताकत में है"
• “जर्मन ऑस्ट्रिया को जर्मन मातृभूमि की साझी विरासत में लौटना चाहिए, न कि किसी आर्थिक कारण से। नहीं, किसी भी तरह से, फिर भी, भले ही इस संघ ने आर्थिक रूप से उदासीन या यहां तक ​​कि हानिकारक माना हो, क्या सब कुछ होने के बावजूद इसे बाहर किया जाना चाहिए। समान रक्त के लोग एक समान मातृभूमि के अनुरूप हैं "
• "मार्क्सवाद का यहूदी सिद्धांत प्रकृति के अभिजात सिद्धांत को खारिज करता है और बल और शक्ति के सार्वकालिक विशेषाधिकार से पहले संख्यात्मक मात्रा और इसके अक्रिय वजन को रखता है"
• “रक्त का मिश्रण और नस्लीय स्तर की कमी जो इसके भीतर निहित है, प्राचीन सभ्यताओं के पतन का एकमात्र और अनन्य कारण है। यह मानवता को बर्बाद करने वाले युद्ध का नुकसान नहीं है, बल्कि प्रतिरोध करने की क्षमता का नुकसान है, जो रक्त की शुद्धता से संबंधित है "
• "अनन्त प्रकृति अपने पूर्ववर्तियों के परिवर्तन का अनुचित रूप से बदला लेती है"
• "प्रकृति कोई राजनीतिक सीमा नहीं जानती है: यह नए लोगों को स्थलीय विश्व में रखती है और उन बलों के मुक्त खेलने पर विचार करती है जो उन पर कार्य करते हैं। उसके बाद जो अपने प्रयास और चरित्र से आगे निकल जाता है, वह अस्तित्व के सर्वोच्च अधिकार को प्राप्त करता है "
• "निष्क्रिय आज्ञाकारिता और बचकाना विश्वास सबसे बुरी बुरी कल्पना है"
• "सभी बुराई के प्रतीक के रूप में शैतान का व्यक्तित्व यहूदी के जीवन के तरीके को मानता है"
• "जीवन क्रूर है। पैदा होना, मौजूद होना, मिट जाना, हमेशा मौत का सवाल। यह बीमारी है, दुर्घटना के परिणामस्वरूप या युद्ध में कुछ भी नहीं बदलता है "
• "जीवन की कमजोरी को माफ नहीं करता"
• "अगर वे एक त्वरित जीत हासिल करने में सफल होते हैं तो क्रूर हथियार मानवीय होते हैं"

• "बड़े लोग एक बड़े झूठ की तुलना में एक छोटे से अधिक आसानी से दम तोड़ देंगे"
• "शब्द अस्पष्टीकृत क्षेत्रों के लिए पुलों का निर्माण करते हैं"
• “गहरे क्रांतियाँ, लंबे पाठ्यक्रम और स्थायी निशान की; वे लेखकों द्वारा नहीं बनाए गए हैं, लेकिन वक्ताओं द्वारा "
• "मैं व्यक्ति और जनता के लिए शारीरिक आतंक के महत्व को समझने में भी कामयाब रहा।"
• "बाधाएं उनके पास आत्मसमर्पण करने के लिए मौजूद नहीं हैं, वे केवल उन्हें तोड़ने के लिए मौजूद हैं"
• "रक्त और नस्ल के खिलाफ पाप इस दुनिया के मूल पाप और एक पराजित मानवता की गिरावट का कारण बनते हैं"
• "रेस के मिश्रण के मानव उत्पाद नीच हैं"
• "मैं जो प्यार करता हूं, उसके लिए लड़ता हूं, मैं उससे प्यार करता हूं जो मैं सम्मान करता हूं, और जो मैं जानता हूं, मैं उसका बहुत सम्मान करता हूं"
• "कल कई लोग मेरा नाम शाप देंगे"
• "अपनी आत्माओं को उठाने के लिए शुक्रवार की सुबह पोलैंड पर हमला करने जैसा कुछ नहीं"
• "मेरे युवाओं के व्यस्त वर्षों में कुछ भी मुझे इतना दुखी नहीं किया था, क्योंकि यह उस समय में पैदा होने का विचार था जो व्यापारियों और अधिकारियों के लिए विशेष रूप से अपने गौरव के मंदिरों को खड़ा करता था"
• “पृथ्वी पर कोई भी व्यक्ति एक दिव्य इच्छा या दैवीय अधिकार की कृपा से अपने क्षेत्र की अवधि नहीं रखता है। राज्यों की सीमाएं पुरुषों द्वारा बनाई गई हैं, और वे स्वयं ही हैं जो उन्हें संशोधित करते हैं "
• "युद्ध में होना मेरी महत्वाकांक्षा नहीं है, बल्कि उच्चतम संस्कृति का एक नया राष्ट्रीय और सामाजिक राज्य बनाना है"
• “सच्चाई मायने नहीं रखती। जीत मायने रखती है "
• "हम समाजवादी हैं, हम वर्तमान पूंजीवादी आर्थिक प्रणाली के दुश्मन हैं क्योंकि यह उन लोगों का शोषण करता है जो आर्थिक दृष्टिकोण से कमजोर हैं, अपनी असमान वेतन के साथ, किसी व्यक्ति के धन के अनुसार या नहीं के अनुसार उनके अभद्र मूल्यांकन के साथ। व्यक्ति की जिम्मेदारी और कार्यों का मूल्यांकन करने के बजाय, और हम इस पूंजीवादी व्यवस्था को उसके सभी पहलुओं में नष्ट करने के लिए दृढ़ हैं।
• "हमारे लोगों को पहले अंतर्राष्ट्रीयतावाद के हताश भ्रम से मुक्त किया जाना चाहिए और जानबूझकर और व्यवस्थित रूप से कट्टर राष्ट्रवाद में शिक्षित किया जाना चाहिए।"
• "राष्ट्र के भीतर एक परजीवी के रूप में जारी रखने के लिए, यहूदी को अपने अंतरंग स्वभाव को नकारने के कार्य के लिए खुद को समर्पित करने की आवश्यकता है"
• "हम डूब सकते हैं, लेकिन हम अपने साथ एक दुनिया ले जाएंगे"
• "उन पुरुषों को नियंत्रित करने से बेहतर भाग्य क्या होगा जो सोचते नहीं हैं"
• "जो कोई भी ऐसी दुनिया में लड़ने का त्याग करता है जिसका कानून एक निरंतर संघर्ष है, वह जीने लायक नहीं है"
• "शायद इतिहास का सबसे बड़ा और सबसे अच्छा सबक यह है कि किसी ने इतिहास के सबक नहीं सीखे"
• "यह सुनिश्चित किया जाना चाहिए कि केवल स्वस्थ व्यक्ति ही बच्चों को भूल जाते हैं, क्योंकि यह तथ्य कि दुनिया में बच्चों को बीमार या असमर्थ लोग अपमानित करते हैं, ऐसा करने से बचना एक अत्यंत सम्मानजनक कार्य है"
• "मैं पूरी तरह से अच्छी तरह से जानता हूं कि लिखित शब्द के माध्यम से कम लोगों को जीता जाता है। इस दुनिया के प्रत्येक महान क्षण का श्रेय महान लेखकों को दिया जाता है और महान लेखकों को नहीं "
• "निश्चित रूप से मानव संस्कृति का पहला चरण घरेलू पशुओं के उपयोग पर आधारित था, जो अवर श्रेणी के पुरुषों द्वारा प्रदान की गई सेवाओं की तुलना में कम था"
• यदि आप जीतते हैं, तो आपको समझाने की जरूरत नहीं है; लेकिन अगर आप हार जाते हैं, तो आपको कुछ भी समझाने के लिए नहीं होना चाहिए "
• "यदि आप सूरज की तरह चमकना चाहते हैं, तो आपको पहले इसे जलाना चाहिए"
• "अपने लोगों पर गर्व करें जब आपको उनके किसी भी सामाजिक वर्ग के लिए शर्मिंदा नहीं होना चाहिए"
• "मैं उस पथ का अनुसरण करता हूं जो प्रोविडेंस मुझे एक स्लीपवॉकर की सटीकता और सुरक्षा के साथ चिह्नित करता है"
• "केवल निरंतर पुनरावृत्ति अंततः प्राप्त कर सकती है कि एक विचार को जनता की स्मृति में उत्कीर्ण किया जाता है"
• "मैं केवल उस चीज के लिए लड़ सकता हूं जिसे मैं प्यार करता हूं, मैं कुछ ऐसा प्यार करता हूं जिसका मैं सम्मान करता हूं और जो मैं जानता हूं उसका सम्मान करता हूं"
• "मैं एक राष्ट्रवादी हूं, लेकिन मैं देशभक्त नहीं हूं"
• “जल्द ही या बाद में दौड़ का कोई भी क्रॉस हाइब्रिड उत्पाद के पतन का कारण बनता है, जब तक कि क्रॉसिंग का बेहतर तत्व नस्लीय शुद्धता में जीवित रहता है। जब श्रेष्ठ नस्लीय एकता का अंतिम उलटफेर किया गया है, तो यह तब होता है जब संकर उत्पाद के लिए विलुप्त होने का खतरा गायब हो जाता है "
• "और इसी तरह से एक सौ खाली सिर को एक बुद्धिमान व्यक्ति नहीं बनाया जा सकता, सौ कायर कभी भी वीरतापूर्ण निर्णय नहीं लेते हैं"
• “मैंने स्पेन में क्रांति में हस्तक्षेप नहीं किया होता, यह यूरोप को धमकी देने वाले लाल खतरे के लिए नहीं था। पादरी को भगाना पड़ा होगा "
• "मुझे पता है कि लिखित शब्द के माध्यम से जीते गए समर्थक, बोले गए शब्द की बदौलत जीत गए लोगों की तुलना में कम हैं और दुनिया में सभी महान आंदोलनों की जीत महान वक्ताओं का काम है, महान लेखकों का नहीं।"

ये एडॉल्फ हिटलर के इतिहास के कुछ सबसे उल्लेखनीय और विवादास्पद कथन हैं। इन्हें एक-एक करके पढ़ना उचित होगा। आलोचनात्मक रूप से चिंतन करें इनके अर्थ को समझने के लिए, यह जानना ज़रूरी है कि इनका उपयोग किस परिप्रेक्ष्य से किया गया और इनसे किन उद्देश्यों की पूर्ति हुई। इनके महत्व को कमतर आंकने से बचने के लिए ऐतिहासिक संदर्भ और प्रचार संबंधी उद्देश्य को समझना आवश्यक है।

सबसे प्रभावशाली वाक्यांशों पर चर्चा करना और उनकी तुलना करना उपयोगी है। लोकतांत्रिक मूल्य और मानवाधिकार और उनमें निहित तार्किक और नैतिक हेरफेर को उजागर करना। जानकारीपूर्ण चर्चा से हमें यह समझने में मदद मिलती है कि इस तरह के हानिकारक विचार आबादी के बड़े हिस्से द्वारा कैसे स्वीकार किए जा सकते हैं।

हिटलर की सोच के बारे में चौंकाने वाले कथन

ऊपर दी गई लंबी सूचियों के अतिरिक्त, कुछ विशेष रूप से उदाहरण देने वाले वाक्यांश भी हैं, जो अपनी संक्षिप्तता और विषयवस्तु के कारण, किसी को स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति देते हैं। उनकी विचारधारा के केंद्रीय सिद्धांतबल का महिमामंडन, लोकतंत्र के प्रति अवमानना, हिंसा की संस्कृति, यहूदी-विरोध और आतंकवाद को एक राजनीतिक हथियार के रूप में उचित ठहराना।

युद्ध और शारीरिक आतंक का औचित्य

अपने भाषणों और लेखों में हिटलर ने युद्ध को एक वैध और आवश्यक साधन राजनीतिक और क्षेत्रीय उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए। उन्होंने इतिहास को एक लोगों के बीच स्थायी संघर्ष और ऐसी दौड़ें, जिनमें केवल बलवानों को ही जीतने का अधिकार था। डार्विन का यह विकृत दृष्टिकोण ही निम्नलिखित जैसे वाक्यांशों के पीछे है:

• "जब एक युद्ध शुरू किया जाता है और उसे हटा दिया जाता है, तो क्या मायने रखना सही नहीं है, लेकिन जीत हासिल करना"
• जीवन कमजोरी को माफ नहीं करता।
• "यदि क्रूरतम हथियारों से शीघ्र विजय प्राप्त होती है, तो उन्हें भी मानवीय माना जा सकता है।"
• "जिस व्यक्ति का नियम निरंतर संघर्ष है, उस दुनिया में लड़ने से इनकार करने वाला जीने के योग्य नहीं है।"
• "मुझे व्यक्तिगत और जनसमूह दोनों के लिए शारीरिक आतंक के महत्व को भी समझ में आया।"

ये अभिव्यक्तियाँ दर्शाती हैं कि कैसे उसने हिंसा और आतंक को किसी और चीज़ में बदलने की कोशिश की। प्रतीत होता है कि यह अपरिहार्य और "स्वाभाविक" है।नैतिक सीमाओं को समाप्त करना। वह केवल सेनाओं के बीच संघर्षों के बारे में ही नहीं, बल्कि इसके बारे में भी बात कर रहा था। आंतरिक दमन राजनीतिक विरोधियों और उत्पीड़ित अल्पसंख्यकों के खिलाफ, भय को सरकार के एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल करने को वैधता प्रदान करना।

हिटलर के लिए शासन की सफलता और राज्य की महानता सत्य, मानवीय पीड़ा या न्याय से कहीं अधिक महत्वपूर्ण थी। इसीलिए उन्होंने ऐसे बयान दिए जैसे:

• "सच मायने नहीं रखता। जीत मायने रखती है।"
• "ईश्वर और संसार के समक्ष, सबसे शक्तिशाली को ही अपनी इच्छा को सर्वोपरि बनाने का अधिकार है।"

मुख्य विचार यह था कि लक्ष्य (वर्चस्व और अपनी राजनीतिक परियोजना की विजय) किसी भी साधन को जायज ठहराता था, यहाँ तक कि सबसे खतरनाक साधनों को भी। व्यवस्थित नरसंहार पूरे गांवों का।

व्यक्ति पूजा और विदेशियों से नफरत को बढ़ावा देना

नाज़ी शासन गहनता पर निर्भर था व्यक्तित्व पंथ हिटलर। प्रचार के माध्यम से, उन्हें एक अचूक नेतालगभग एक पवित्र ऐतिहासिक मिशन से संपन्न। कुछ इस प्रकार के वाक्यांश:

• मुझे अपना ऐतिहासिक मिशन पूरा करना होगा और मैं इसे पूरा करूंगा, क्योंकि ईश्वरीय विधान ने मुझे इसके लिए चुना है।
• "मैं उस रास्ते पर चलता हूँ जो ईश्वर की कृपा मेरे लिए निर्धारित करती है, ठीक उसी सटीकता और निश्चितता के साथ जैसे कोई नींद में चलने वाला व्यक्ति चलता है।"

वे इस धारणा को पुष्ट करते हैं कि उनके नेतृत्व को एक उच्च शक्ति द्वारा वैधता प्रदान की गई थी, जिससे उनके निर्णयों पर सवाल उठाना और भी कठिन हो जाता है। साथ ही, ऐसे ग्रंथ जैसे:

• "उन लोगों पर शासन करने से बेहतर सौभाग्य और क्या हो सकता है जो सोचते ही नहीं?"
• "नाज़ी पार्टी को जनमत का रखवाला नहीं बनना चाहिए, बल्कि उस पर हावी होना चाहिए। वह जनता की सेवक नहीं, बल्कि उनकी स्वामी होगी।"

वे इसके प्रति अपनी अवमानना ​​स्पष्ट करते हैं। जनसंख्या की बौद्धिक स्वायत्तता और जनमत पर गहरा नियंत्रण स्थापित करने की उनकी तीव्र इच्छा। उनका मानना ​​था कि जनता का नेतृत्व किया जाना चाहिए, न कि उनकी बात सुनी जानी चाहिए, और पार्टी का उद्देश्य उनकी मान्यताओं और भावनाओं को आकार देना था।

समानांतर में, विदेशियों से नफरत और यहूदी-विरोधी भावना ये बातें उनके भाषण में व्याप्त थीं। हिटलर ने केवल पूर्वाग्रहों को ही व्यक्त नहीं किया; उन्होंने एक वास्तविक विचार को अभिव्यक्त किया। षड्यंत्र सिद्धांत जिसमें यहूदियों को पूर्ण शत्रु के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो नैतिक, राजनीतिक और आर्थिक पतन के लिए जिम्मेदार थे। इसलिए ऐसे वाक्यांशों का प्रयोग किया गया:

• "यहूदी दुनिया का दुश्मन है और रहेगा, और उसका हथियार, मार्क्सवाद, मानवता के लिए एक अभिशाप है।"
• इसमें कोई शक नहीं कि यहूदी एक नस्ल हैं, लेकिन वे इंसान नहीं हैं।
• "शैतान को सभी बुराइयों के प्रतीक के रूप में चित्रित करना यहूदी जीवन शैली का प्रतीक है।"

ये अभिव्यक्तियाँ एक चरम उदाहरण हैं अमानवीकरणनरसंहार को जायज़ ठहराने के लिए यह एक आवश्यक प्रारंभिक कदम है। दूसरे को एक पूर्ण, अमानवीय शत्रु के रूप में प्रस्तुत करके, किसी भी प्रकार की सहानुभूति को समाप्त कर दिया जाता है और असीमित हिंसा को वैधता प्रदान की जाती है।

हिटलर की विचारधारा का प्रभाव और विरासत

हिटलर के विचार महज शब्द नहीं थे: वे ठोस नीतियां, कानून, युद्ध और सामूहिक अपराध बन गए। उनकी विचारधारा के प्रभाव का अध्ययन आज भी जारी है क्योंकि इससे हमें समझने में मदद मिलती है। किस प्रकार अतिवादी बयानबाजी ऐतिहासिक आपदाओं का कारण बन सकती है? जब वे सत्ता पर कब्जा करने में सफल हो जाते हैं।

“नए जर्मनी” का निर्माण और नस्लीय नीतियां

नाज़ी नेतृत्व के तहत, जर्मनी को एक ऐसे देश में बदल दिया गया था जहाँ... अधिनायकवादी राज्य जिसका उद्देश्य नस्लीय मानदंडों के अनुसार समाज का पुनर्गठन करना था। नस्लीय कानून और अन्य उपायों ने भेदभाव को संस्थागत रूप दिया, एक पदानुक्रम स्थापित किया जिसमें कथित आर्यन नस्ल शीर्ष पर थी और अन्य समूहों को निचले स्तरों पर रखा गया था या सीधे बहिष्कार और विनाश के लिए निंदा की गई थी।

“नए जर्मनी” का विचार एक समरूप, अनुशासित समाज के निर्माण से जुड़ा था और युद्ध उन्मुखविस्तारवादी नीतियों को ऐतिहासिक और जैविक आवश्यकता के रूप में प्रस्तुत किया गया, और क्षेत्रों के विलय को "रहने की जगह" के नाम पर उचित ठहराया गया। आबादी को इन विचारों को आत्मसात करने के लिए गहन विचारधारा-प्रचार का शिकार बनाया गया, मानो वे उनके लिए अनिवार्य हों। निर्विवाद सत्य.

इन नीतियों का परिणाम विनाशकारी रहा: लाखों लोग मारे गए, शहर तबाह हो गए, पूरे समुदाय नष्ट हो गए, और एक सामूहिक आघात लगा जिसने न केवल जर्मनी बल्कि पूरे यूरोप और मानवता को झकझोर दिया। प्रचार के माध्यम से बार-बार दोहराए गए हिटलर के शब्दों ने नफरत और अंध आज्ञाकारिता का ऐसा माहौल बनाने में मदद की जिसने इन अपराधों को संभव बनाया।

मानवता और लोकतंत्र की आलोचना

हिटलर एक कट्टर आलोचक था। शिष्ट लोकतंत्रउन्होंने राजनीतिक भागीदारी, बहुलवाद और शक्तियों के पृथक्करण को कमजोरी के संकेत माना। उनका राजनीतिक आदर्श एक सत्तावादी, केंद्रीकृत राज्य था जिसका नेतृत्व एक शक्तिशाली नेता करता था जिसकी इच्छा राष्ट्र की इच्छा के समान थी। इसीलिए उन्होंने संसदीय प्रणाली को अस्वीकार कर दिया और अपनी प्रतिबद्धता को आगे बढ़ाया। लोकतांत्रिक संस्थाओं को नष्ट करना.

मानवता के प्रति उनका दृष्टिकोण पूर्वाग्रहपूर्ण व्याख्या से प्रभावित था। प्राकृतिक चयनउन्होंने तर्क दिया कि केवल सबसे शक्तिशाली लोगों को ही अपनी इच्छा थोपने का अधिकार है और करुणा प्रगति में बाधा है। यह दृष्टिकोण मानवीय संबंधों को नैतिक विचारों से रहित कर देता है और राजनीति को सत्ता संघर्ष में बदल देता है जिसमें कमजोरों को महत्वहीन समझा जाता है।

इस वैचारिक ढांचे के भीतर, लोकतंत्र, मानवाधिकार, कानून के समक्ष समानता या अल्पसंख्यकों का संरक्षण सार्वभौमिक सिद्धांत नहीं थे, बल्कि बाधाओं उनकी परियोजना के लिए। इसलिए, मानवता और लोकतंत्र पर हमला करने वाले वाक्यांश सहयोग और सम्मान को प्रतिस्थापित करने का आह्वान हैं। प्रभुत्व और हिंसा सामाजिक मानदंडों के रूप में।

एडॉल्फ हिटलर की मानसिकता को उजागर करने वाले 10 कथन

हिटलर से जुड़े वाक्यांशों के विशाल भंडार में से कुछ ऐसे हैं जो विशेष रूप से स्पष्ट तरीके से सारांश प्रस्तुत करते हैं। उनकी सोच की आवश्यक विशेषताएंनीचे उनमें से दस उदाहरण दिए गए हैं, जैसा कि मूल लेख में दिखाई देते हैं, जो उनकी मानसिकता को समझने में मदद करते हैं:

• "ईश्वर और संसार के समक्ष, सबसे शक्तिशाली को ही अपनी इच्छा को सर्वोपरि बनाने का अधिकार है।"

• "युद्ध में शामिल होना मेरी महत्वाकांक्षा नहीं है, बल्कि सर्वोच्च संस्कृति वाला एक नया राष्ट्रीय और सामाजिक राज्य बनाना मेरी महत्वाकांक्षा है।"

• "आपको यह सुनिश्चित करना चाहिए कि केवल स्वस्थ व्यक्ति ही बच्चों के पिता बनें, क्योंकि बीमार या अक्षम लोगों द्वारा बच्चों को जन्म देना एक दुर्भाग्य है, जबकि ऐसा करने से परहेज करना एक अत्यंत सम्मानजनक कार्य है।"

• "मुझे व्यक्तिगत और जनसमूह दोनों के लिए शारीरिक आतंक के महत्व को भी समझ में आया।"

• "शायद इतिहास का सबसे बड़ा और सबसे अच्छा सबक यही है कि इतिहास से किसी ने सबक नहीं सीखा।"

• "जब युद्ध शुरू होता है और उग्र रूप ले लेता है, तो सही होना मायने नहीं रखता, बल्कि जीत हासिल करना मायने रखता है।"

• "हमारे बीच लाखों अनाथ, विकलांग और विधवाएँ हैं। उनके भी अधिकार हैं! आज के जर्मनी में कोई भी न तो मरा है, न विकलांग हुआ है, न अनाथ हुआ है और न ही विधवा हुआ है। इन लाखों लोगों के लिए एक नया जर्मनी बनाना हमारा कर्तव्य है!"

• "राष्ट्र के भीतर एक परजीवी के रूप में अपना अस्तित्व बनाए रखने के लिए, यहूदी को अपने स्वयं के आंतरिक स्वभाव को नकारने के कार्य के लिए स्वयं को समर्पित करने की आवश्यकता है।"

• "मानवता और लोकतंत्र के माध्यम से लोगों को कभी मुक्ति नहीं मिली है।"

• "कल बहुत से लोग मेरे नाम को कोसेंगे।"

सन्दर्भ

• बुलॉक, ए. (2016). हिटलर और स्टालिन: समानांतर जीवन. कैलाश संपादकीय.
• कर्शॉ, आई. (2014). हिटलर. रूटलेज.
• लुकाक्स, जे. (2011). इतिहास का हिटलर. विंटेज.

जर्मनी ने अपने एक वर्जित नियम को तोड़ते हुए प्रकाशन कार्य फिर से शुरू किया। Mein Kampfएडॉल्फ हिटलर द्वारा लिखित वह पुस्तक, जिसकी नाज़ी शासन के दौरान लाखों प्रतियां छपी थीं, म्यूनिख-बर्लिन स्थित समकालीन इतिहास संस्थान के विशेषज्ञों की हजारों टिप्पणियों के साथ एक आलोचनात्मक संस्करण में पुनः प्रकाशित हुई है, जिसका उद्देश्य इसमें निहित तथ्यों को उजागर करना है। झूठ, हेराफेरी और वैचारिक पूर्वाग्रह नाज़ी नेता का। Mein Kampf मूल पुस्तक दो खंडों में प्रकाशित हुई थी और इसके सैकड़ों पृष्ठों में हिटलर की आत्मकथा, प्रथम विश्व युद्ध के बाद जर्मनी की स्थिति का विश्लेषण और एक विस्तृत लेख शामिल है। नाज़ी विचारधारा का विस्तृत विवरणयूरोप को तबाह करने वाला व्यक्ति अपने घृणास्पद संदेशों को ऐतिहासिक या वैज्ञानिक रंग देने का प्रयास करता है। इस कृति के कुछ प्रमुख बिंदु इस प्रकार हैं:

यहूदी षड्यंत्र। हिटलर के अनुसार Mein Kampfयहूदी धर्म केवल एक धर्म नहीं है, बल्कि एक कथित प्रयास है जो एक “विश्व तानाशाही” मार्क्सवाद और पूंजीवाद के माध्यम से, जिन्हें वह चालाकी से एक ही घटना के प्रकटीकरण के रूप में प्रस्तुत करता है। उसका दावा है कि यहूदी धर्म अर्थव्यवस्था को नष्ट करने के लिए "मजदूरों को पूंजीपतियों के खिलाफ उकसाता है" और स्टॉक एक्सचेंज इसके खंडहरों पर "विजय" प्राप्त करेगा। वह "सबूत" के रूप में उद्धृत करता है... सिय्योन के बुजुर्गों के प्रोटोकॉलयह एक व्यापक रूप से निराधार मनगढ़ंत रचना है। इसमें खुले तौर पर अपमानजनक भाषा का प्रयोग करते हुए दावा किया गया है कि यदि दुनिया में केवल यहूदी ही होते, तो वे "गंदगी और बदहाली में डूबकर मर जाते" और एक-दूसरे का सफाया कर देते, जिससे उनके किसी भी अधिकार का हनन होता। रचनात्मक या स्वशासी क्षमता.

दौड़। नस्ल के प्रति अपने जुनून में, हिटलर घोषणा करता है कि वह एक नस्लीय शुद्धता की रक्षा करना एक पवित्र कर्तव्य है।वह इस बात पर चर्चा करते समय नस्ल और प्रजाति को लेकर भ्रमित हो जाता है कि प्रकृति में प्रत्येक जानवर अपनी ही प्रजाति के साथ प्रजनन करता है, और वह इस विचार को छद्म वैज्ञानिक तरीके से मनुष्यों पर लागू करता है। वह यहाँ तक दावा करता है कि मानव संस्कृति "हीन नस्ल के पुरुषों के रोजगार" पर आधारित थी, मानो वे उपकरणोंवह अश्वेत लोगों और गैर-यूरोपीय आबादी के लिए घोर नस्लवादी और अमानवीय शब्दों का प्रयोग करता है, और इन समूहों की शिक्षा को संसाधनों की बर्बादी मानता है। वह जिसे "अनैतिककरण" कहता है और मिश्रित नस्ल के बच्चों के खिलाफ चेतावनी देता है, जिनका वर्णन वह आपत्तिजनक भाषा में करता है, जो उसके मूल विचारों को दर्शाता है। नाज़ी जैविक नस्लवाद.

पहला विश्व युद्ध हिटलर ने कई पन्ने इस बात का बचाव करने में लगाए हैं कि जर्मन सेना मोर्चे पर पराजित नहीं हुई थी, बल्कि यहूदी-बोल्शेविक क्रांति द्वारा कथित तौर पर पीठ में छुरा घोंपने के कारण पराजित हुई थी। वह इस घटना को "मातृभूमि के साथ सबसे बड़ा विश्वासघात" के रूप में प्रस्तुत करता है, एक ऐसे वर्णन में जो सैन्य, आर्थिक और रणनीतिक कारणों से हुई हार की व्याख्या करने वाले ऐतिहासिक विश्लेषणों को अनदेखा करता है। इसके अलावा, वह युद्ध में अपनी भागीदारी को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, खुद को मोर्चे पर लड़ने वाले व्यक्ति के रूप में दिखाता है जबकि उसकी भूमिका एक साधारण सैनिक की थी। सामने का मेल.

क्षेत्रीय विस्तार। वह इसका विस्तार करना प्राथमिकता मानते हैं। पूर्व में स्थित जर्मन क्षेत्रउनका तर्क है कि केवल पर्याप्त रूप से बड़ा भूभाग ही किसी राष्ट्र की स्वतंत्रता और अस्तित्व की गारंटी देता है, उत्पादकता में सुधार या अंतर्राष्ट्रीय सहयोग की संभावना को नजरअंदाज करते हुए। उनके अनुसार, "नस्लीय" राज्य की विदेश नीति को जनसंख्या घनत्व पर आधारित जीविका के साधनों को सुनिश्चित करना चाहिए, जिसका उपयोग वे अपने औचित्य के लिए करते हैं। अन्य देशों पर आक्रमणआर्थिक जटिलता से विरक्त यह अप्रचलित दृष्टिकोण, पूर्वी यूरोप के विरुद्ध आक्रामकता का सैद्धांतिक आधार बना।

गठबंधन। अपने आरेख में, वह शत्रुओं और संभावित सहयोगियों की पहचान सरल तरीके से करता है। वह कुछ देशों को इस प्रकार प्रस्तुत करता है: नश्वर शत्रु जर्मनी से प्रेरित होकर, यह विचार अन्य शक्तियों के साथ रणनीतिक समझौतों की परिकल्पना करता है, जिसका उद्देश्य एक ऐसा संतुलन स्थापित करना है जिससे जर्मनी महाद्वीप पर अपना विस्तार कर सके। ये विचार दर्शाते हैं कि पहले से ही... Mein Kampf जिस भूराजनीतिक मानचित्र को वह बाद में युद्ध के माध्यम से थोपने का प्रयास करेगा, उसकी रूपरेखा तैयार की जा रही है।

नागरिकता. हिटलर ने निवासियों को विभाजित करने का प्रस्ताव रखा। नागरिकों, प्रजाजनों और विदेशियोंजर्मन क्षेत्र में जन्म लेने से केवल प्रजा का दर्जा प्राप्त होता। नागरिकता प्रमाण पत्र, जिसे जीवन का "सबसे मूल्यवान खिताब" बताया गया है, के लिए नस्लीय शुद्धता और सैन्य सेवा आवश्यक होती, जबकि महिलाओं को विवाह या कुछ विशिष्ट व्यवसायों के माध्यम से नागरिकता प्राप्त होती। यह परिकल्पना भविष्य की व्यवस्था की परिकल्पना करती है। कानूनी भेदभाव जिसे नस्लीय कानूनों के साथ लागू किया गया था।

विकलांगता। यह बीमार और विकलांग लोगों के अस्तित्व को एक “नस्ल के लिए खतरा”वह उनकी देखभाल की सामाजिक कीमत पर खेद व्यक्त करता है और खुले तौर पर सुजननवादी दृष्टिकोण अपनाते हुए, जबरन नसबंदी और उनके प्रजनन को रोकने के लिए चरम उपायों की नीतियों का प्रस्ताव रखता है। वह तर्क देता है कि सदियों तक "शारीरिक और मानसिक रूप से पतित" लोगों के प्रजनन पर रोक लगाने से मानवता एक "भयानक दुर्भाग्य" से मुक्त हो जाएगी, जो कि भविष्य के कार्यक्रमों की भविष्यवाणी करता है। जबरन इच्छामृत्यु जिसे नाजी शासन लागू करेगा।

शिक्षा। अपने सामाजिक इंजीनियरिंग प्रोजेक्ट में, शिक्षा को इस ओर निर्देशित किया जाना चाहिए शारीरिक शक्ति और वैचारिक शिक्षावह शारीरिक शिक्षा के घंटों को बढ़ाने, "आक्रामक भावना" विकसित करने के लिए मुक्केबाजी को बढ़ावा देने और बौद्धिक शिक्षा को केवल आवश्यक स्तर तक सीमित करने का प्रस्ताव रखते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि युवा आलोचनात्मक रूप से सोचें, बल्कि यह है कि वे अनुशासित, मजबूत और आज्ञाकारी.

Cultura। वह कला के अवंत-गार्डे रुझानों (घनवाद, दादावाद, भविष्यवाद) से घृणा करता है और मानता है कि राज्य को उन्हें प्रतिबंधित करें लोगों पर इसके प्रभाव को रोकने के लिए। जो संस्कृति उनके राष्ट्रवादी और पारंपरिक दृष्टिकोण के अनुरूप नहीं होती, उसे "पतित" करार दिया जाता है और सताया जाता है। लक्ष्य कला और साहित्य को नियंत्रित करना है ताकि वे इसमें योगदान न दें। वैचारिक सामंजस्य शासन का।

कामुकता। यौन रोगों और वेश्यावृत्ति को "कलंक" बताते हुए, उन्होंने कम उम्र में विवाह को बढ़ावा देने का प्रस्ताव रखा ताकि युवा अपनी यौन इच्छाओं को विवाह के भीतर ही व्यक्त कर सकें। उन्होंने पारंपरिक लैंगिक भूमिकाओं को सुदृढ़ किया और महिलाओं को निष्क्रिय और अधीनस्थ भूमिका सौंपी, जो उनके द्वारा थोपे जाने वाले पारिवारिक मॉडल के अनुरूप थी।

धर्म। En Mein Kampfहिटलर अक्सर ईश्वर, "ईश्वरीय कृपा" या "सृष्टिकर्ता" का उल्लेख करता है, चर्चों के साथ खुले टकराव से बचने के लिए अपने संदेश को संयमित करने का प्रयास करता है। वह "सकारात्मक ईसाई धर्म" की बात करता है, लेकिन इसकी सटीक परिभाषा नहीं देता, और धार्मिक स्वतंत्रता का वादा करता है, बशर्ते यह राष्ट्रीय हितों के विरुद्ध न हो। हालाँकि बाद में वह व्यक्त करेगा ईसाई धर्म की कड़ी आलोचनाएँइस पुस्तक में, वह स्वयं को धर्म के प्रति सम्मानजनक व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास करता है, जबकि वह जिसे "यहूदी भौतिकवाद" कहता है, उस पर कड़ा प्रहार करता है।

डार्विन और सामाजिक डार्विनवाद। चार्ल्स डार्विन को सीधे उद्धृत किए बिना, वह उनकी अवधारणाओं का उपयोग करता है। विकास और प्राकृतिक चयन वह अपने नस्लवादी सिद्धांतों को सही ठहराने के लिए सरल तर्कों का सहारा लेता है। वह सामाजिक डार्विनवाद के विचारों पर भरोसा करते हुए "सबसे कमजोर का सफाया" को सबसे मजबूत के अस्तित्व की शर्त बताता है। यह बयानबाजी उसके बहिष्कार और सफाए के प्रस्तावों को छद्म वैज्ञानिक आवरण प्रदान करती है।

मार्क्स। उनका दावा है कि उन्होंने इसे ध्यानपूर्वक पढ़ा है। राजधानी कार्ल मार्क्स द्वारा रचित इस रचना का विश्लेषण करते हुए वे तर्क देते हैं कि उनकी व्याख्या के अनुसार, यह रचना यहूदी नियंत्रण के अधीन एक अंतरराष्ट्रीय पूंजीवाद के वर्चस्व की नींव रखने का प्रयास करती है। हालांकि वे मार्क्सवाद की कड़ी आलोचना करते हैं, फिर भी वे स्वीकार करते हैं कि... प्रचार की प्रभावशीलता आंदोलन के प्रसार में भाषण कला की भूमिका पर प्रकाश डालते हुए, यह मान्यता आंदोलन के महत्व के बारे में उनके स्वयं के विश्वास को और मजबूत करती है। मौखिक प्रचार लिखित वाले के विपरीत।

प्रजातंत्र। वे संसदीय प्रणाली को सिरे से खारिज करते हैं और आरोप लगाते हैं कि यह सरकार को अस्थिर बहुमतों के लिए "भिखारी" बना देती है। उनका मानना ​​है कि उदार लोकतंत्र उस चीज़ का विरोध करने में असमर्थ है जिसे वे "विश्व पर यहूदियों का कब्ज़ा" कहते हैं और वे इसे एक ऐसी प्रणाली से बदलने का प्रस्ताव रखते हैं जिसमें सत्ता एक ही नेता और पार्टी में केंद्रित हो।

नरसंहार। नाज़ी पार्टी के कार्यक्रम के प्रमुख बिंदुओं में से एक यह था कि जो लोग कथित जनहित के विरुद्ध कार्य करते थे, उनका "निर्दय उत्पीड़न" किया जाए। Mein Kampf और अन्य ग्रंथों में तो यहाँ तक सुझाव दिया गया है कि यदि प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में हजारों यहूदियों का सफाया कर दिया जाता, तो लाखों जर्मन सैनिकों की मौत को टाला जा सकता था। यह निरंकुश और क्रूर तर्क उस सोच की भविष्यवाणी करता है जो... नरसंहार नीति जिसका परिणाम होलोकॉस्ट के रूप में सामने आया।

इन विचारों और उन्हें संक्षेप में प्रस्तुत करने वाले वाक्यांशों का गहन अध्ययन न केवल अतीत को बेहतर ढंग से समझने में सहायक होता है, बल्कि यह भी प्रकट करता है कि किस प्रकार कुछ निश्चित बातें घृणा, अमानवीकरण और हेरफेर की रणनीतियाँ वे अलग-अलग संदर्भों में अलग-अलग रूपों में फिर से प्रकट हो सकते हैं। इस प्रक्रिया को पहचानना एक बेहतर समझ विकसित करने में सहायक होता है। ऐतिहासिक और नैतिक जागरूकता जो उग्रवाद के नए रूपों के खिलाफ एक बाधा के रूप में कार्य करता है।